На главную страницу
Оглавление

Послесловие.

Группа «Аквариум» – новый творческий феномен.  

 

Еще со II половины XIX века в мире стали проявляться энергии Водолея – знака новой религиозной эры, которая началась только в 2003 г. Главной ее особенностью Н.А. Бердяев считал сплав религии, философии и культуры. Он предвещал наступление религиозно-творческой эпохи, характеризирующейся высоким уровнем самосознания человека и осмысления им своего предназначения и своей судьбы.

Весь ХХ век был пронизан духом взаимопроникновения указанных трех видов человеческой деятельности, и проявлялось это на многих уровнях и во многих сферах нашей жизни. В музыке, например, творчество группы «Биттлз» представляет собой уже не только музыкальное искусство, но и новую идеологию эмансипированного в водолейском ключе общества, использующую элементы непривычно экзотической восточной религиозной культуры. Участник этой группы Джон Леннон, имеющий в своем гороскопе планету музыки и мистики Нептун в точке перегиба Зодиака – в 28м° Девы, – был харизматической личностью. Ему удалось, благодаря такому положению его радикального Нептуна, перевернуть систему не только музыкальных, но и нравственных и религиозных ценностей западного общества. Хотя дух восточного мистицизма уже давно витал над Европой (чего стоит только теософское общество Е.П. Блаватской, основанное еще в 1875 г.), Дж. Леннон сумел не только воспринять и усвоить этот дух, но и внедрить его на западную почву, передать своим многочисленным поклонникам свой интерес к буддизму, заразить их своим желанием следовать этому учению. Объясняется это во многом тем, что буддизм – наиболее творческая среди всех остальных религия, дающая наибольший простор для самореализации человека, но при этом диссоциирующая его личность и освобождающая тем самым его от ответственности за свои поступки, даруя ему свободу ради самой свободы.

С легкой руки западных рок-идолов буддизм, а вслед за ним и другие восточные учения глубоко проникли и на нашу почву. Я не буду сейчас теоретизировать на эту тему, исследуя этот вопрос и выясняя, хорошо это или плохо. Тему наркотиков, применяемых в целях «расширения сознания» и интенсивного просветления духа «свободного человека» я тоже оставлю обсуждению специалистов. Хочу только продемонстрировать соединение вышеупомянутых трех видов человеческой деятельности на примере тесно связанной как с духом Запада, так и с духом Востока, и потому глубоко российской рок-группы из Санкт-Петербурга «Аквариум».

Поскольку я слабо знакома с темой мирового рок-искусства вообще и рок-музыки в частности, а также не владею навыками музыкальной или литературно-поэтической критики, в своей книге я воспользуюсь помощью, по-видимому, глубоко осведомленного в этой области автора с надежной фамилией – Василия Соловьева-Спасского, написавшего и поместившего на сайте «Аквариума» замечательное и, как я полагаю, очень убедительное тематическое исследование под названием «История светлых времен».

В этом тексте автор анализирует историю появления мирового рока. Его концепция основывается на утверждении, что рок-культура возникла на стыке мировых культур, – с одной стороны, – и на отказе от следования им, – с другой.

Главной причиной появления новой поп-культуры в XX веке, по словам автора, является невиданное ранее смешение народов, и в первую очередь это связано с пассионарным вливанием в мировую культуру элементов культуры прежде существовавших на ее обочине народов черного континента. Добавлю от себя, что из курса зороастрийской астрологии известно, что черная раса символически связана с 28м° Рыб, которым управляет Плутон. Это оккультный градус, имеющий большую магическую силу. Именно эту силу использовала во зло черная раса, наработав свой главный грех, о котором уже писалось в данной книге. Градус очень таинственный, мистический, способный притягивать как светлые, так и темные силы. Следует сказать, что это чрезвычайно «сексуально озабоченный» градус: в нем экзальтирует Венера, а в комбинации с энергией Плутона получается вообще гремучая смесь любви, сексуальности и использования тайной власти над людьми. Как характеризует этот градус П. Глоба, «это – сила магнита чувств, когда человек может другому внушить чувства, покорить своей красотой и обаянием. Это всепобеждающая сила Амура» (43: стр. 73). Вот почему рок-музыка считается музыкой молодых и не решивших еще своих сексуальных проблем людей. Кроме того, немаловажно и то, что, согласно концепции Б. Романова, 28й° Рыб, противоположный 28му° Девы, является участником оси перегиба, то есть нарушения симметрии всего Зодиака. Поскольку эти градусы являются точками золотых сечений для оси 15го° Льва / 15го° Водолея – оси выбора по проблемам свободы и творчества, – то эти проблемы решаются в своих первоосновах (золотых сечениях) через «лист Мебиуса», как назвал ось 28х° Девы-Рыб Б. Романов. Таким образом, реализация главной задачи эры Водолея начинается с включения «листа Мебиуса», в данном случае – через переворот в сфере музыкально-религиозной культуры. Толчок дала негритянская раса, к ней подключился «медиум» из «Биттлз», – и свершилось то, что должно было свершиться. У нас произошла сексуально-музыкальная революция, и на свет Божий появился рок.

В «Истории светлых времен» Соловьев-Спасский пишет, что «черная музыка» является основой основ американской музыки. Это произошло благодаря эмансипации негров в Америке. Главным в народной негритянской музыке в связи с ее древними магическими корнями является ритм, воссоздающий характер протекания всех жизненных процессов на земле. «Ритм – простейшая и неделимая единица культур, общее для всех культур, сама природа… Ритм – штука интернациональная, в отличие от языка. Рок-н-ролл был ее новым ритмом, открытым в Америке, который снес Европе ее интеллектуальную башню (Заранее прошу прощения за стиль: дальше будет еще сложнее. – О.Л.)… Интересно, что ритм (топливо) всегда задают негры – от них исходят все изначальные ритмические толчки, которые получает вся Европа. Все современные ритмы, которые обуздывали, опошляли и одухотворяли европейцы – черные!.. Негры внесли в европейскую культуру новое веселье. Они не сгибались под тяжестью столетий. Им не нужно было вспоминать победы и поражения европейской истории… Ни один философ не смог понять то, что в кровь Европы попал негритянский вирус» (95). Как-то в этой связи вспоминаются слова Мерри Хоуп о гене Сириуса, который должен включиться в эпоху Льва (а значит, и Водолея). Сириус же у меня ассоциируется с черной расой (существует даже негритянское племя дагонов, поклоняющееся этой звезде) и с красной, атлантической расой (древний Египет и нынешний американский континент являются ее наследниками). Почему бы не предположить, что мы наблюдаем эту историю в действии? «БГ (Здесь и дальше – Борис Гребенщиков, лидер группы «Аквариум». – О.Л.) говорил о том, что «рок-н-ролл это религия», но правильнее говорить не о рок-н-ролле, а об африканских богах вообще. Рок-н-ролл всего лишь вестник, как Рэп или Джаз. Он не главный в божественной иерархии. Главный сидит в страшных африканских джунглях. Но и он не главный. Главная Богиня – Музыка» (95).

Итак, впервые рок-музыка, став внебрачным плодом негритянской и американской культур, была рождена в Америке. Но затем свой «вирус» в общее дело в лице «Биттлз» внесла и культурная во всех отношениях Европа. «В глупые негритянские песенки английские ребята вдохнули европейскую душу. В общем-то, – пишет Соловьев-Спасский, – это было немыслимо – завоевать культуру Америки на ее территории. Рок-н-ролл, блюз, кантри – все это американская народная культура. Биттлз свергают с рок-н-ролльного олимпа могучих, но менее цивилизованных американских титанов. Впервые нарушается американская культурная гегемония» (95). Вот в это время (60е годы прошлого столетия) и происходит настоящий переворот. Лента Мебиуса «перевернулась», и мы вступили в темновую фазу нашего духовного пути.

Следует заметить, что 60е годы вообще можно считать временем рождения всего психоделического искусства. Термин «психоделический» («проявляющий разум») был изобретен, как пишет в своей книге «Паутина жизни» Ф. Капра, не случайно: подробные исследования показали, что ЛСД и другие психоделические наркотики, появившиеся в эти же годы, действуют на человека как усилители, или катализаторы его собственных психических процессов. Фрактальная геометрия, изучающая паттерны хаоса, и ЛСД были открыты почти одновременно, и это вряд ли можно назвать совпадением. При рассматривании фрактальных фигур, символизирующих хаос в его первозданном виде, с их изумительно красивыми изображениями «закрученных спиралей, водоворотов, морских коньков, органических форм, расцветающих и превращающихся в пыль, нельзя не заметить поразительного сходства этих картин с психоделическим искусством 1960-х годов. Это было искусство, инспирированное схожими путешествиями, но содействовали им не компьютеры и новая математика, а ЛСД и другие психоделические наркотики» (61: стр. 168). Свобода нового времени – оружие обоюдоострое и опасное для самих его пользователей. То, что изначально воспринимается как нечто возвышающее, поднимающее над проблемами добра и зла, в мире, где господствует зло, очень часто ведет к непредсказуемым последствиям. Много рок-музыкантов неудачно закончили свою жизнь, поскольку злоупотребляли своей свободой и не смогли ею правильно распорядиться.

Культура нового времени имеет свою интересную особенность. Она родилась как реакция на мрачное христианско-назидательное наступление «отцов» на «детей». Для нынешних «детей», как и для «детей» прошлых поколений, это всегда представляло собой ущемление самого главного права, которым только может дорожить человек, – права на свободу. Но в наступающую эру Водолея уже никакие «отцы» не смогут ее отнять. Как пишет Соловьев-Спасский, «эра хиппи восславила наслаждение. Сложно восславить что-то другое под калифорнийским солнцем… От христианского мироотношения они были страшно далеки… Хиппи рождаются из сложения стихий музыки, солнца и воды. Снова, как в добиблейские (или постбиблейские) времена, все забывают, что такое грех и что такое страдание. Пляжи, мотоциклы, серфинг, психоделический музон. Они забывают, что такое время… Хиппи не могли знать христианские истины: им распахнул свои объятия коварный Восток. Отрицая благородную истину страдания, они могли стать буддистами, кришнаитами, даосами, но не христианами» (95). Налицо – прощание нового поколения с надоевшей эрой страдальческих Рыб, а также с тяжестью непосильной девственности и послушания Девы и готовность к встрече нарождающейся эры Водолея с его партнером Львом и связанной с ними солнечной радости свободного бытия.

Еще Бердяев в «Смысле творчества» писал о возвращении и воскресении духов природы и светлой магии, которой человек оживит свои природные силы и свою непосредственную связь со всем космическим целым. Это мы сейчас и наблюдаем, только не стоит забывать, что прежде обретения света придется сразиться еще с темными силами, с темной магией природы. Несведущий человек, утративший исконную глубинную связь с миром духов, с радостью открывает свои объятия неведомой ему силе в надежде получить от нее решительную помощь, и эта сила со всей дури с радостью помогает человеку, как это описано у Кастанеды (она ведь ничего плохого и не желает). От этой помощи человек с «расширенным» после такого взаимодействия сознанием попадает в спокойную больничную обстановку, а кто-то даже удостаивается чести лично встретиться с самим Творцом. Одним словом, перед человеком открываются неведомые прежде возможности эпохи Водолея, и ему неплохо бы научиться тому, чему раньше его не учили, так как в предыдущие эпохи это не требовалось, – отделению добра от зла. Рок-культура вообще и ее музыкальная составляющая, в частности, впитали в себя дух нового времени и, как говорил отец святого дела Перестройки в Советском Союзе Михаил Сергеевич Горбачев, «нового мышления».

Когда стало тесно на своей земле и в своей привычной рок-эстетике, молодая и всеядная рок-культура со всем энтузиазмом первопроходца устремилась на Восток. Как пишет мой невольный помощник, «хиппи заново открывают Восток. Это была одна из самых победоносных экспедиций белого человека на Восток. Франциска Ассизского, представшего перед турецким султаном с требованием «закончить войну», можно назвать началом этой экспедиции… Зачастую европеец идет на Восток с протянутой рукой… Восток контркультуры хиппи был идеален и идеализирован. Есть ли что-то плохое в идеализации, если она помогает транслировать то, чего нет у нас и что есть у них? Мифологическая духовность Индии была противопоставлена упершейся рогом в землю рационалистичности Запада. И это «открытие Востока» было Встречей с Другим, пусть Другой и воспринимался некритически. Эта встреча дала свои культурные плоды» (95). Так зарождался, по выражению автора, «проект великого синтеза».

Советский рок появился в стране, некоторым образом зеркальной по отношению к Соединенным Штатам. Многие находят общие черты в наших культурах. «Начало массового увлечения западными молодежными делами, – пишет Соловьев-Спасский, – падает в нашей стране на середину 60-х, и весь наш рок проходит под знаком благой вести с Запада. Другими словами, это было простое копирование прекрасных первообразов… Рок был единственной молодежной отдушиной эпохи безгласности и единственным альтернативным описанием мира. На его плечах лежала тяжесть философии поколения» (95). Мы видим, что рок вбирает в себя уже не только музыку, но и философию. Объединение же мистики (музыки) и философии с неизбежностью порождает религию.

Рок-н-ролл в Советском Союзе стал «новой религией», подобно тому как в свое время в языческой стране родилось христианство и долгое время тщательно и методично истреблялось, пока не победило. «Новая религия» вобрала в себя все предшествующие ей, и это уже положительная ее черта. Советская группа «Аквариум», как пишет наш любезный автор, с самого своего основания проявила себя как система вбирающая. «Добро пожаловать все. В идеале эта система должна была вбирать в себя всю мировую культуру. Но и фактически она вобрала в себя немало… Аквариум открывает метод работы с культурой в мире, культурой переполненном. Это просто любовь к культуре и ощущение просторного величественного дома, ею построенного, где место найдется каждому и где никто ни у кого не может ничего отнять, потому что все там – общее… Рок-н-ролл понят БГ как новая религия, призванная совершить чудо – вот откуда вдохновенная серьезность Аквариума (и огоньки на концертах). Без пафоса строительства нового храма не понять Аквариум… Подобно музыке, которую впитывал в себя Аквариум, БГ работал с религиями. В Аквариуме сосуществуют три мировые религии – христианство, буддизм, даосизм. К ним примыкает растафарианство… Это попытка создать некий религиозный синтез… Рок-н-ролл – бездумная радость пробуждения от кошмара истории, от летаргического сна ее войн, партий, правительств и междоусобиц. Идея Аквариума – идея радости. Впервые в нашей культуре они так ясно сказали о правоте чистого веселья… Они открыли в человеке этот очаг и предложили его как всеобщий подход, на мгновение перевернувший нашу поднебесную, превративший ее в праздник» (95). Следует сказать, что этот отмеченный критиком религиозный синтез ценен не сам по себе, поскольку, как было сказано в предыдущих главах, посредством элементарного синтеза новой религии не создать. От перестановки слагаемых сумма не меняется, в то время как новая религия должна быть действительно новым откровением, неведомым прежде. Религиозный синтез, смоделированный на музыкальной почве, ценен тем, что он расшатывает старые привычные устои жизни общества, «варваризует» его и тем самым создает условия для рождения новой мистики, из которой в дальнейшем кристаллизуется новое учение.

У рок-поколения, как констатирует Соловьев-Спасский, русская история была отобрана, так как она выбросила за борт самого человека. Отобран был сам смысл, который вкладывается в понятие «родина». Вследствие этого новое рок-н-ролльное сознание отрывается от своих корней – от российской культуры – и переориентируется как на Запад, так и на Восток. Хочется напомнить, что Водолей является VIIIм знаком для Рака: принцип укорененности в родную почву, ветвистого родового древа в энергетике Водолея стирается. В лучшем случае все родовое проходит через катарсис и восстанавливается на новом уровне. Поэтому во всем мире сейчас рок является тем, чем в свое время хотело стать государство СССР, – новым, теперь уже IVм по счету, Интернационалом.

В свое время Н. Бердяев писал о наступлении Нового Средневековья, имея в виду сотворение нового государства на территории России и прилегающих, деликатно колонизированных им стран. Новое Средневековье Соловьев-Спасский усматривает в способе производства самой рок-культуры. Основными принципами средневекового способа производства, пишет автор, являются мануфактурные артели, в которых каждый мастер отвечает за свой узкий участок работы. Рок-музыка тоже коммунальна. Время рыцарей-одиночек с гитарами закончилось, и настало время групп, объединяющих единомышленников, людей одного ремесла, создающих совместно некий музыкальный продукт. При этом неважен личностный вклад в общее дело каждого конкретного человека: важно, чтобы общий результат был достойным. «Биттлз разрушили то, что веками со времен Ренессанса культивировалось европейскими художниками – творящее Эго, двухметровое Я на плоскости, созидающее свой мир. Вспомним, что во времена Средневековья перед художниками стояли совершенно другие задачи… Вместо романтической оппозиции Я-ОНИ, Аквариум дает широкое МЫ, разом камерное и просторное, потому что это МЫ обращено ко всем, кто может его подхватить… Вот почему у БГ нет слова «творчество», он выражается иначе – ремесло, работа, дело, умение. В процессе работы искусный мастер самоустраняется, являя саму вещь: «Мы продолжаем петь, не заметив, что нас уже нет». Мастер уподобен туннелю, из которого мир выходит преображенным. Он должен лишь что-то обработать, найти мелодию и подобрать ближайшие слова» (95). И в этом снова-таки проявляются свойства общинного Водолея. Основной принцип работы этого знака – принцип домино.

Другой пример действия Водолея и соответствующего ему XIго дома можно найти в книге П. Глобы «Мистерии домов гороскопа». Поскольку планета массовых энергий Плутон находится в Водолее в падении, человек Водолея – «слабый человек, не имеющий коллективной поддержки, не умеющий генерировать коллективную энергию, который все же может выступать провокатором, генератором глобальных коллективных процессов. Вспомните закон физики. Один шарик может ударить по другому шарику (чуть большему), другой ударит тоже по чуть большему шарику и т.д. В результате произошла цепная реакция. За счет чего это произошло? Просто один шарик случайно толкнул другой. Чем это опасно? А тем, что он может поймать момент времени и ударить в точку, чтобы завертелось большое колесо. Иной раз маленький случай может сотворить больше, чем участие огромных сил. Это проигрывалось и на мистерии России: маленькая горстка коммунистов смогла раскачать всю страну… Человек с 11 Домом – это неформальный лидер… Это человек, который живет пусть и в хаотическом, но все же процессе. В нем он делает свой выбор, нарушает привычные ритмы. Возникают, как круги на воде, определенные ситуации, генератором которых становится он сам. Он должен делать ставку на кого-то, значит, должны быть люди, которые являются его проводниками… Он является их вдохновителем, генератором целого поля… Маленький шарик не может раскачать очень большой шарик. Значит, они должны быть подобны. Поэтому человек 11 Дома идет на контакт с людьми, подобными себе, которые должны быть свободными. А какой контакт может давать свободу вам и ему? Это дружба… Человеку с 11 Домом необходим контакт с себе подобными, такими же свободными, как и он сам. И только в этом общем поле он сможет переставлять горы. Все они ощущают собственную ценность, самодостаточность и, тем не менее, взаимопомощь и взаимовыручку на свободной основе» (41: стр. 156, 157).

Группа музыкантов, таким образом, способствует максимальному творческому раскрытию каждого из них, а все они вместе способны «раскачать» какие-то более глобальные структуры, например, – «раскачать» устойчивость господствующего государственного строя, особенно в случае, если таких групп будет много и их музыка будет слушаться и усваиваться огромным количеством людей, а это уже – действенная сила, способная произвести переворот мирового масштаба. «Важно, что рок-н-ролльщики создали это МЫ, которые могли их понять и поддержать – аудиторию слушателей… Рок-н-ролл настроен на дружеское взаимодействие со своей аудиторией… С каждым годом узкий круг Аквариума расширялся, в него вовлекались все новые и новые люди… Поэзия учила одиночеству, рок-н-ролл учил жить среди людей… – пишет Соловьев-Спасский. – Аквариум черпали из своей аудитории, сами питая этот воздух. И поделить эту атмосферу на группу и аудиторию сложно. Я говорю не о корпусе песен, а о чем-то невесомом и атмосферном – я вижу эту реальность в гуще квартир, концертов, сейшенов, ночных разговоров – в том аквариумическом, что бурлило в 80-х» (95).

Согласно характеристике Н. Бердяева, Новому Средневековью свойственна повышенная, обостренная религиозность, в которой фанатизм идет прежде истины. В «государстве нового типа», каким был Советский Союз, проявилась религиозность восточного, исламистского толка, и называлась новая религия воинствующий атеизм. Она истово защищала свои святыни и своих святых. И если на Западе молодые люди протестовали против норм изолгавшегося «социализированного» христианства, то в стране «победившего социализма» восстание было направлено на свержение религии собственного производства, основанной на фантастических постулатах диалектического материализма. В обоих случаях рок-направление было призвано произвести «хирургическую операцию» удаления злокачественного образования с тем, чтобы вернуться к вере в изначальные, истинные ценности. Хотя, безусловно, как было уже мною с грустью констатировано, методы этой революции мало ушли вперед в духовном отношении по сравнению с методами предшествующих революций: их во многом постигала та же участь. И все же они были несравненно гуманнее, поскольку хотя бы относительная бескровность ими была обеспечена, если отвлечься от того вреда, который при этом наносили прежде всего самим себе новые революционеры, – я имею в виду торжество новой наркотической «духовной» парадигмы, перестраивающей сегодняшний мир на свой лад. Это говорит только о том, что как свергатели прежних религиозных догм, так и представители свергаемого направления являют собой одно и то же начало, один и тот же духовный материал: одни воспитали и вскормили других, на подсознательном уровне вложив в последних свой протест против настоящего положения дел, бессильный быть высказанным самими воспитателями в силу многих и весьма понятных причин. Свободное же новое поколение, не знающее страха, легко подняло на щит эту освободительную идею и, внутренне мало чем отличаясь от своих лишенных гармонической целостности отцов, тем не менее сочло для себя возможным что-то изменить в мире, и часто их действия лишь немногим отличались от действий обезьяны с гранатой.

«Религия» рок-н-ролла была конкурирующей как для «прохудившегося» христианства на Западе, так и для доморощенной диалектико-материалистической религии «шестой части суши». И если Бердяев с болью смотрел в будущее, провидя в нем сгущение атеистической религиозной тьмы, то по ленинскому оптимистическому принципу «Есть такая партия!» нашлось противоядие и от фанатичного мрака Нового и, казалось бы, безальтернативного Средневековья. Эта «партия» являла собой настолько решительную силу, что, надо полагать, она и свергла коммунистическую утопию, и похоронила ее. «Рок-весть противоречила общехристианскому пониманию природы человека, которая вся правдой быть не может. История рок-музыки – это развертывание этого «делай, что хочешь», реализация новой свободы в самом широком спектре… Подобно тому как в православии Богородица, родившая Богочеловека, снимает с твари клеймо первородного греха и предваряет возможность обожения всей твари – точно так же рок-н-ролл в Аквариуме возвращает человеку первородную радость, снимает с него вину. Мотив невинности – один из основных мотивов мирового рока. Мы, рок-музыканты – невинные дети. Нашими устами глаголет истина» (95). Новое, очистительное духовное учение шло через продукт культурно-религиозного синтеза, и именно в этом синтезе религии и философии с культурой и искусством следует искать слагаемые его успеха.

В период господства тупой тоталитарной системы Нового Средневековья, чтобы сохранить чистоту и ясность мысли, необходимо было некое отстранение от правящей идеологии, подменившей собою религию. И здесь «Аквариум был самым радикальным методом отстранения. В ту эпоху Государственной Машины они смогли забыть о ней как о страшном сне и не стараться его припомнить. Они смогли начать строить свой замок и вступить в эпоху Нового Средневековья раньше, чем кто бы то ни было, – пишет наш терпеливый автор. – Аквариум вышел на принципиально иной уровень сознания, подключившись к тому, что уже было сделано на Западе. На том уровне сознания нет истории, но есть музыка и мифы, и конечно, Биттлз были их проводниками» (95). Таким образом, «Аквариум» не создавал собственного мифа. Он просто «подключился» к мифу общемировому – новому мифу эры Водолея. «Миф Аквариума – это рок-н-ролльный миф, перенесенный на русскую почву… И в более полном виде, чем любая другая наша группа. Тем самым они как бы создали этот миф – впечатали его в русский язык и русское сознание» (95).

В отличие от многих других музыкальных групп советского и постсоветского пространства, «Аквариум» – не совсем музыкальное явление, он – явление надмузыкальное. Он не привязывается ни к одному музыкальному стилю и легко использует всю стилевую палитру по принципу «человек для стиля или стиль для человека?». Кроме того, это – группа просвещающая, ликвидирующая духовную неграмотность граждан атеизированной страны. Всеядность «Аквариума» проявляется как в музыкальном отношении (он легко принимает самые различные музыкальные направления), так и в отношении интеллектуальном (ассимилирует духовные учения всего мира и проводит их в своих текстах в дружелюбном соседстве). Он стоит над социальностью тематики большинства рок-групп, обсуждающих в своих текстах место человека в современном обществе и озабоченных прежде всего тем, как бы сделать так, чтобы мир прогнулся под них или чтобы они были вместе (во всяком случае, такого оголтелого МЫ, как в группе «Алиса», в «Аквариуме» нет, именно поэтому трудно себе представить картину, чтобы после концерта последнего обезумевшие и преисполненные чувства святого братства зрители бросались реализовывать силу этого МЫ, круша всю мебель в зале и за его пределами). Хотя темы взаимоотношений поднимаются иногда и в текстах «Аквариума» («Укравший дождь», «Контрданс» и др.), это не составляет основной их проблематики.

«Аквариум» поднимает вопросы не социальные, а космические, где речь идет уже о месте человека во Вселенной. Ответы на подобного рода вопросы с готовностью дает философия Дальнего Востока. Духом Востока окрашена как музыка, так и тексты, написанные часто в ключе восточных коанов, с использованием традиционного буддийского объединения антиномий. Тексты обильно наполнены символическим содержанием с использованием, согласно специфике планеты Уран, элементов абсурда. «Поразительно само проникновение БГ в совершенно иной неевропейский порядок развертывания смыслов китайцев, в иную логику, – пишет Соловьев-Спасский. – БГ велик не тогда, когда он поет цитаты, но когда сам поет что-то похожее, равносущее. Короче, когда из читателя даосов он сам в некотором смысле превращается в даоса… Опершись на традиции рок-поэзии и начитавшись китайцев, БГ творит свой язык – свой перекресток ленинградского тусовочного сленга, рок-символов и болтовни мудрых китайцев. Замес получился магический… Дзенские коаны, так пришедшиеся по душе новой культуре, имеют… природу нонсенса. Нонсенс – альфа и омега рок-н-ролльной поэтики, ее стартовая площадка… В Нонсенсе происходит контакт очень многих веков, и в первую очередь – века народно-карнавального, поэтического XIX и электрического XX» (95).

Рок-н-ролльная песня – продукт особый. Это абсолютный синтез слов и музыки, в котором нет чего-то главного. Вот как характеризует сам БГ процесс написания текстов: «Музыка вытягивает слова, потом слово вытягивает музыку, потом еще, пока все слова не встанут на свои места, единственно возможные. Я подбираю слова, а не сочиняю их… Песня рождается в человеке ни в коем случае не как музыка и не как стихи: одно подталкивает и выявляет другое» (95). Поэтому рок-н-ролльная поэзия, взятая отдельно от музыки, крайне слаба. Изданные книги так называемой рок-лирики вызывают у эстетов невероятное разочарование. Как пишет наш путеводитель по «Аквариуму», в этом случае «слова, перенесенные с концертов на бумагу, вынутые из своего энергетического поля, лишались своей плоти, плотности. Тексты чувствовали себя как рыбы не в воде – бумага была не их стихией, не их средой обитания… Рок-н-ролл – не поэзия, не словесное творчество, а просто искусство хватать с воздуха пролетевшую фразу. Это искусство хватать самые простые слова. Рок-н-ролл работает с тем общим (мир, окно, красота), что осталось от языка и останется от него после любой исторической катастрофы… Слова вообще тут не главны, они теряются в общем проекте чего-то большего. Слово только служит… Аквариум произошел вовсе не из слова. Аквариум сотворила музыка, которая внесла какую-то новую координату в поэзию» (95). Более точным здесь будет высказанное Гребенщиковым: слова и музыка абсолютно равнозначны и представляют собой единый нераздельный синтез, в котором ничто ничему не служит, а является совершенно полноценным партнером другому. Творчество «Аквариума», как и многих других, и особенно российских, рок-групп, интегрально.

Одним из краеугольных моментов рок-революции является то, что личность художника, артиста, музыканта является лишь версией того окна, «в котором прекрасен мир». «Человек – окно из этого мира куда-то вовне… Человек – окно из этого мира, человек – окно в этот мир. Человек находится под наблюдением, но и сам он приставлен к окну, глядящему из мира. Сам человек – равноправный мир… Человек – окно из мира в мир» (95). Иными словами, человек – «лирический герой» «Аквариума» – это абсолютное воплощение Вакшьи, не имеющей никаких внешних характеристик, но являющейся неким ключевым оператором по переключению времен и пространств. «Окно» Вакшьи разворачивает вовне все внутреннее ее содержимое для внешнего просмотра и дает ему название «мир». Личность человека стерта, но в том, что он наблюдает вокруг себя, и открывается его собственное «я».

«Аквариум» – подчеркнуто дилетантская группа. «Прекрасный дилетантизм» в нем возведен в принцип. Все новое всегда создавалось так называемыми варварами – людьми, имеющими «свежий взгляд» на обсуждаемый предмет. И здесь сразу вспоминается первая серьезная книга молодого Н. Бердяева «Философия свободы», в начале которой философ долго призывает к освобождению от всех заскорузлых норм и правил традиционного академического философствования ради прорыва творческой интуиции в глубину познания подлинной жизни. Бердяев сам был всю свою жизнь «прекрасным дилетантом», так и не получив профессионального образования, и при этом проницательнее многих других, кто запутался в хитросплетениях бессмысленных логических построений, бессильных перед задачей открыть истину. Первая книга Бердяева безумно напугала весь академический мир, уютно облюбовавший тепленькое местечко под философским Солнцем. Время расставило все по своим местам. Пассионарный толчок, данный миру водолейской «дилетантской» философией Бердяева, Шестова и других представителей русской религиозной мысли, обусловил появление и развитие современной экзистенциальной философии, часто весьма, надо сказать, далекой от того представления об экзистенции, которое имели в виду великие русские мыслители.              

То же можно сказать и о Б. Гребенщикове. Как написал о нем журнал «Рокси» в 1984 г., «БГ – певец, музыкант, поэт, не владеющий в совершенстве ни одним из своих дарований» (95). Но все эти определения вместе порождают новую, синтетическую область искусства, которой он владеет уже в совершенстве. При этом, как пишет Соловьев-Спасский, ему свойственно «умение взять, что нужно, никого не побеспокоив, войти в чужую культуру как тень, решить все историко-культурные вопросы, полагаясь исключительно на интуицию, и одновременно создать нешуточный универсум из подсобного материала и подручных инструментов» (95). Известно, что «Аквариум» почти никогда не репетирует, – то есть не делает того, чего требует достижение профессионального уровня в искусстве. Его участники полностью полагаются на интуицию и вдохновение, и это – едва ли не первый случай в истории отечественной культуры. Группа «сыгрывается» непосредственно на концерте, программа которого тоже заранее не составляется. Песни исполняются только те, которые сами «приходят» в той или иной аудитории, которые как бы витают в атмосфере конкретного пространства и времени. Суммируя все вышесказанное, можно сказать, что сам характер и время появления этой группы, ее история, содержание ее песен и, наконец, личность ее основателя Бориса Гребенщикова, – все это характеризует «Аквариум» как явление, тесно связанное с духом наступающей эпохи и циклом кометы Шумейкера-Леви.

Название группы «Аквариум» несет в себе характеристики сразу двух знаков Зодиака, на стыке которых сейчас вершится мировая история, – Водолея и Рыб. Эта группа не случайно появилась именно в Санкт-Петербурге: этот город в зодиакально-географических координатах находится на грани между Водолеем и Рыбами. Эти знаки разделены по линии, проходящей в районе Васильевского острова, где проводились первые репетиции «Аквариума». На этом меридиане находится много священных мест на Земле, насыщенных уникальной энергетикой. Очень многие мировые реликвии собраны там. Например, на одном меридиане с Петербургским переломом находится пирамида Хеопса, – самое значительное сооружение древнего мира, имеющее контакт с Космосом. «Аквариум», таким образом, вобрал в себя энергетику алхимической трансформации нашего переломного времени.

Группа возникла в начале июля 1972 г., в ауре затмения 10 июля, состоявшегося в день третьего зороастрийского гахамбара, – праздника Ардвисуры Анахиты или Венеры-Изиды. Поскольку нумерологически он связан с планетой Марс и с третьей религией – буддизмом, это во многом объясняет восточную направленность группы. Вся дальнейшая история «Аквариума» замечательно вписывается в цикл действия кометы Шумейкера-Леви.

«Аквариум» характеризуется прежде всего «зеркальностью» текстов своих песен, из чего можно сделать вывод, что он находится под покровительством Вакшьи и отражает принцип зеркального 44-летнего цикла, а также Стража Прошлого времени Шатаваэша.

Прежде всего следует сказать несколько слов о самом основателе группы Борисе Гребенщикове, так как именно он является носителем идеи «Аквариума», и по этой причине его гороскоп должен полностью соответствовать замыслу создания этой группы. Я отмечу только те точки его радикса, через которые в первую очередь проявляется действие кометы Шумейкера-Леви.

Дата рождения Б. Гребенщикова – 27 ноября 1953 г. В его гороскопе вертикальная ось mc-ic расположена на оси звезд Фрашегирда Ахернар-Мицар. Очень символично, что звезда Мицар, связанная с Зороастром, который включил настоящее время, находится именно на ic, – точке настоящего времени в данном гороскопе. Эту картину дополняет то, что в магической семерке цикла 22 лет соответствующая зороастризму вторая точка (15° 29′ Девы) находится именно на звезде Мицар. Поэтому Б. Гребенщиков прекрасно реализует свойства этой звезды, даже не имея к зороастризму никакого отношения. Однако зороастрийская тема Луны занимает большое место в его творчестве. Положение Мицара на ic дает человеку умение искать клады. Ее эпигоны – Меркурий, Венера и Нептун, – говорят о реализации действия этой звезды в области музыкального и литературного творчества, а также религии. В этой сфере человек и обретает клады, используя различные стили и направления мировой музыкальной культуры, все богатство мировой этнической музыки, а часто – и богатство как мыслей различных религиозно-философских учений и школ, так и текстов многих западных рок-патриархов.

Звезда Ахернар, или «меч защиты», как ее называют, тоже включена, поскольку три из четырех ее эпигонов (кроме Марса) связаны аспектами между собой: Нептун, Солнце и Юпитер. Нептун и Солнце ориентируют на творчество в области музыки, а Юпитер подключает к этому философию и религию, но пребывает как раз в XII доме (музыки), наполняя своим смыслом музыкальные произведения. Кроме того, Юпитер находится в 24м° Близнецов, который дает человеку медиумические и музыкальные способности, а также четкий, уравновешенный ум и любовь к справедливости. Таким образом, музыкальный талант дает Гребенщикову прежде всего Юпитер, тем более что он находится в тригоне к Нептуну.

Человек со звездой Ахернар в гороскопе является воином, даже если занимает выжидательную позицию в жизни. Эта звезда защищает человека, дает ему успех в делах духа, наделяет красноречием и заслуженными наградами, а также не дает ему оступиться. Ее положение на mc при главном эпигоне и альмутене IX-X домов, находящемся в V доме, создает условия для осуществления миссии воина, который сражается с мировым злом посредством собственного религиозно-музыкального творчества. Ахернар также дает возможность духовно воздействовать на других людей и даже судить их. Это подтверждает положение Нептуна в 26м° Весов, где находится пятая точка магической семерки септильных аспектов Зодиака, начиная от 1го° Овна. Что касается духовного воздействия, то эту миссию Гребенщиков выполняет на 100 %, даже не ставя перед собой такой задачи. А вот от суда над другими он все же отказывается, судя по текстам его песен. И правильно делает, поскольку Лилит у него в Весах, и в осуждении других – главный для него соблазн, поддавшись которому, легко можно попасть в зависимость от Дьявола.

В гороскопе Гребенщикова пять планет находятся в градусах, включающих арканы Таро: Луна в 28м° Льва (10й аркан «Колесо судьбы»), Марс с Прозерпиной в 17м° Весов (13й аркан «Смерть»), Венера в 20м° Скорпиона (15й аркан «Дьявол») и Солнце в 6м° Стрельца (16й аркан «Башня»).

Особое положение занимает Солнце: оно находится в точке неба, называемой Апексом Солнца. Она расположена в созвездии Геркулеса. Включенность в гороскопе человека Апекса превращает его жизнь в вечное движение. Он никогда не знает усталости, находится как бы постоянно на взводе, навеселе. Полон оптимизма, неестественно бодр, даже маниакален в своем поведении. Даже когда все вокруг плачут, он всегда радуется. Апекс – это то направление, в котором происходит движение олицетворения радости Солнца вместе со всей своей Солнечной системой. Это – место цели нашего небесного пути. Поэтому целеустремлен и не сворачивает со своего пути и человек Апекса. Он постоянно куда-то стремится и никогда не уступает, поэтому крайне неудобен для окружающих, особенно для близких людей. Постоянно бежит «впереди паровоза», полон новых идей и проектов. Действие Апекса можно сопоставить с действием Урана и Солнца. Поскольку положение Урана в гороскопе Гребенщикова располагает к включению этой точки (он находится в соединении с асцендентом), можно заключить, что Апекс у него проявлен с огромной силой, тем более что в соединении с ним находится само Солнце.

Что касается Урана, то его положение – в 23м° Рака, на месте ic гороскопа кометы. Стало быть, падение последней на Юпитер происходило на полуобращении Урана, а значит, это происшествие было для Гребенщикова событием «по Урану», и именно «зеркальным» событием, так как Уран стал сам к себе в оппозицию, «посмотрел на себя со стороны», с точки зрения своего идеального партнера.

Белая Луна в радиксе находится во 2м° Тельца, в котором в июле 1972 г. была Рази, а затем Приап в 1985 и 1993 г.г. Отсюда следует вывод, что в светлую программу Гребенщикова была включена реализация мифа об изначальной андрогинной природе нашего мира. Согласно энергетике Тельца, наличие Белой Луны в этом знаке положительно сказывается на материальном благосостоянии человека, поскольку в прошлой жизни он научился адекватно воспринимать энергии сферы накопления. Теперь ему дано право чрезмерно не заботиться о своих финансовых ресурсах: их всегда будет ровно столько, сколько ему нужно, поскольку сам Господь хранит его от недостатка средств (равно как и от их избытка), если он не привязывается к деньгам.

Положение Рази в гороскопе 16 июля 1972 г., включающее Белую Луну Гребенщикова, как раз реализует заложенную в радиксе программу связи светлых сил со Стражем Прошлого: на золотом сечении-2 от Селены находится радикальный Приап. Тем самым в июле 1972 г. была включена идеальная связь между половинками Шатаваэша (напомню, что 2й° Тельца – это золотое сечение-2 от асцендента гороскопа самой кометы 1994 г.). «Аквариум» стал носителем идеи достижения целостности и единства.

Сатурн радикса Гребенщикова находится в 5м° Скорпиона, в месте скопления планет в гороскопе кометы. Поэтому реализация кометной программы у него предполагается через функции Сатурна, – альмутена VII дома. Тема VII дома является важнейшей в его жизни еще и по той причине, что Северный Узел находится прямо на десценденте радикса. Сигнификатор VII дома Хирон находится в 19м° Козерога, – месте полного соединения Урана и Нептуна в сентябре 1993 г., когда комета раскололась на куски.

Точка выбора в гороскопе Гребенщикова находится в 15м° Рака, то есть на «христианской» звезде Сириус. Личный духовный выбор производится человеком с помощью звезды, а поэтому имеет не индивидуальное только, а всекосмическое значение. Поскольку Сириус – двойная звезда, ее носитель не сможет себя полностью реализовать без своей половинки (спасибо женам!), он всегда будет ощущать потребность в ней. Все вышесказанное дает основание полагать, что для Гребенщикова создание «Аквариума» было способом «включения» его зеркальной половины.

Хочется еще отметить положение Зеркальной Девы Вакшьи в гороскопе Гребенщикова. Она находится в конце IX дома, в 13м° Рыб и в соединении с mc, а следовательно, определяет цель его жизни. Этим объясняется «стертость» главного героя текстов группы, а также «зеркальность» «Аквариума», и этому в немалой степени способствует «зеркальная» же планета Нептун, находящаяся точно на золотом сечении Вакшьи. Стало быть, для самой Вакшьи замысел Зервана относительно ее программы связан именно с музыкой. «Зеркальность» же «Аквариума» сразу делает наиболее для него значимыми периоды 1984-1985го и 2003-2004го годов, когда реализовывались 13й аркан Таро «Смерть» и «Зеркальная Книга» Авесты.

Довольно странно, тем не менее, на первый взгляд, что у Гребенщикова основным занятием жизни стала музыка. Проблема в том, что для музыканта у него очень слабый Нептун и как музыкант, да и поэт, он оставляет желать лучшего. Сильнейшими планетами в его гороскопе являются Плутон и Солнце, – альмутен и сигнификатор V дома. Плутон – планета магии, связанная с большими массами людей и с подземным царством, а Солнце – центр нашей системы, наделяющий человека сознанием собственного «я». Поэтому перед нами гороскоп прежде всего очень яркой и сильной личности, обладающей большой магической или магнетической силой. Это – гороскоп артиста или человека, пребывающего всегда в центре внимания, то есть обладающего так называемыми аттрактивными качествами. Об этом же свидетельствует и Луна во Льве в соединении с Плутоном, что обеспечивает артисту оказание магического воздействия на публику, и наибольшая протяженность в гороскопе и заполненность планетами V дома. Прежде всего человек демонстрирует себя как личность, преподносит, «одаривает» собою мир. Соответствующая V дому тема любви и радости является основной в его творчестве. Человек переполнен избытком творческих сил и любви и желает всему миру рассказать о себе, раскрывая прежде всего все то, что исходит из глубин его подсознания, сделать это достоянием мировой общественности (Луна во Льве). И кому же, как не ему, представлять новую творческую эпоху?

Поскольку Dominus Genitura у Гребенщикова – Плутон, планета подземного царства, можно сразу сказать, что данный человек является воплощением идеи «андеграунда» и останется таковым, независимо от политической или социальной ситуации в стране. Об этом же говорит и «подземное» положение почти всех планет в его гороскопе. Это – «подпольный человек», но не в понимании Достоевского. Гребенщиков лишен ущербности героев писателя, и к свету он идет не через страдания. Собственно, можно сказать, что даже к свету он не идет, а скорее, пребывает в ощущении света изначально. Пафос поиска у него заменяется пафосом утверждения того, что есть, а именно, – себя, – пафосом самоутверждения, так как Солнце в его радиксе практически имеет ту же силу, что и Плутон.

Свое солнечное начало Гребенщиков реализует через планету Нептун, и причин такого рода самовыражения несколько. Поскольку Нептун управляет в гороскопе Хм домом, он определяет профессию. Хотя Нептун и не является наиболее аспектированной планетой, но по силе и точности его аспектов он стоит на первом месте. Из этого следует, что именно Нептун представляет собой средоточие всех жизненных интересов Гребенщикова. Поэтому его жизнь неизбежно наполнена тайнами и мистикой (хотя изначальный таинственно-мистический потенциал, повторюсь, очень мал). Стремление к постижению каких-то религиозных основ и таинств способно очень его изменить. Все личностные достижения и духовные трансформации связаны с мистикой и ее воплощением в мире звуков, – музыкой. Человек стремится строить свою жизнь по принципам космической гармонии. Согласно законам астрологии, у него многое должно получаться, если он сам будет оставаться в тени, не высвечивая себя, будет скромным и незаметным. Этому как раз способствует «ночной» тип гороскопа Гребенщикова и «стирающий» характер немаловажной в его радиксе Вакшьи. Хотя в его космограмме большинство планет расположено над линией горизонта, в верхней полусфере, отчего человек изначально является ярким и выделенным, в соответствии с энергетикой планет в «верхних» знаках Зодиака, тем не менее, в гороскопе, то есть в системе домов, подавляющее большинство планет находится в нижней полусфере, формируя скрытный, незаметный для других образ жизни, мало выделенный в социальном плане. Хотя, безусловно, изначально ему хотелось бы другого. Человек не делает из своей жизни «скандала». Ну почти не делает. Тем самым он обеспечивает себе наилучшую творческую реализацию.

Нептун, к тому же, участвует сразу в трех конфигурациях аспектов: он находится на вершине тау-квадрата, в состав которого входят узлы и Уран, состоит в бисекстиле с Плутоном, Луной и Юпитером, а также участвует в кармической конфигурации замόк вместе с Солнцем и с Меркурием на ее вершине. Эта последняя конфигурация определяет ограничивающее влияние среды на человека, с одной стороны, и незаметное, подспудное влияние человека на среду. Согласно оценке замкá П. Глобой, данной в книге «Aspectarium», «действие конфигурации прежде всего направлено на внутреннюю работу человека над своими комплексами. А воздействие это будет происходить со стороны окружения через сплетни, слухи, недоброжелательное отношение к человеку или чрезмерную опеку. Поле окружения включается неожиданно и создает для человека ограничивающие условия. Замок предусматривает коллективное решение кармических задач, уплату совместных долгов» (34: стр. 322). Через других эта конфигурация помогает человеку проверить себя на кармическую чистоту, и в этом отношении окружение человека проявляет себя как лакмусовая бумажка, указывающая ему на его собственные недостатки. Что он видит в других, то находится и в нем самом. Это является основным законом астрологии, однако для человека с замкóм в гороскопе проявление этого закона стоит предельно остро. Исходя из многих текстов «Аквариума», Гребенщиков усвоил этот закон достаточно хорошо.

Именно конфигурация замόк, целиком вмещающаяся в V дом гороскопа Гребенщикова, способствует восприятию им коллективных энергий как своих собственных, а кармы своей страны – как своей личной кармы, что в дальнейшем замечательно реализовалось в «Русском альбоме». Тот интерес со стороны окружающих, который постоянно проявляется по отношению к лидеру «Аквариума» в течение всей его творческой жизни, помогает ему как самому очиститься от груза кармических долгов, так и очистить от него свое окружение, в более широком смысле – свой народ – то есть тех людей, которые слушают его музыку и в ком она вызывает соответствующие преобразования их духовной формации. Кармичность замка заключается в связанности собственных внутренних ритмов человека с ритмами общества, в котором он живет, и в невозможности вырваться за пределы их влияния. Гребенщиков привязан к энергиям собственной страны, зависим от них и обречен транслировать своему народу ту программу, которая поступает к нему из космических сфер в виде музыкально-поэтических творений (Нептун и Солнце на углах конфигурации). Но главное внимание окружения человека – обладателя конфигурации замόк – всегда направлено на центральную ее планету, вернее, – на то, что она представляет. В данном случае эта планета – Меркурий, и представляет она вербальную информацию, а проще говоря – Слово. Поскольку Меркурий находится в центре конфигурации, это создает условия для воздействия на слушающую публику словом, что в конечном итоге может влиять даже на общественное мнение в стране. Участие Нептуна и Солнца в этой конфигурации обусловливает некую тайну, стоящую за личностью БГ, из-за чего все его слова не только не проясняют этой тайны, а, наоборот, – еще более скрывают ее. Чем больше слов – тем более они неясны, однако «в этом мало его вины».

Есть еще одно обстоятельство, делающее понятным занятие Гребенщикова музыкой: микробаресма его Солнца проецируется в градус радикального Нептуна. Стало быть, Нептун обнаруживает характер его «параллельной» жизни; через эту планету реализуется его сверхпрограмма. Обычно она включается во сне, человек может в это время пребывать даже на другой планете, причем реально, хотя и в астральном теле. В данном же случае получилось так, что сон стал реальностью большей, чем сама жизнь. В музыкально-поэтическом творчестве отражена «вторая» жизнь автора, которая оказалась важнее, чем жизнь реальная, бытовая, и в этом – главная причина его повышенной, но малооправданной «музыкальности».

В гороскопе меньше всего свободных, творческих аспектов, причем ни одного – к Нептуну. Зато в несколько раз больше фатальных, кармических аспектов, в том числе – к Нептуну. Поэтому можно заключить, что действие Нептуна носит характер не творческий, а кармический (человек не свободен в выборе своего пути). Тем более что сам Нептун входит в кармическую конфигурацию аспектов и в конфигурацию тау-квадрат с участием таких кармических факторов, как узлы. В этом сказывается необходимость исполнения долга, предназначенного человеку самой судьбой. Это подкрепляется также положением Северного Узла, программу которого он должен нарабатывать в течение всей своей жизни, в знаке долга Козерог, символизирующего упорное стремление к вершине, к цели духовного пути. Следует сказать, что именно в момент создания группы «Аквариум» узлы вернулись на свое место, что определило абсолютную фатальность и неизбежность данного события. Парадоксально, но факт: в самую свободную эпоху торжества водолейских энергий символом новых преобразований в обществе становится группа, создатель которой имеет несвободный гороскоп. Для Гребенщикова свобода воистине есть осознанная необходимость. В нем слабо развит вариант так называемой своевольной свободы, свободы «от». И это правильно, иначе, – еще неизвестно, что бы он делал со своей свободой. Так что высшие силы, курирующие «Аквариум», решили подстраховать себя, обложив его творца кармическими аспектами, чтоб у него и в мыслях не было никаких там своих фантазий. Комплекс несвободы, свойственный, как было уже мной обозначено, и философу свободы Николаю Бердяеву, является необходимым стимулом для стремления создать нечто такое, что поможет достигнуть искомой свободы. Несвобода – внутренний двигатель революции. Что касается творчества БГ, то фатальность его жизненной программы позволяет ему «не сворачивать со своего пути», благословенного самим Творцом. Это исключает примитивное человеческое своеволие, не способное создать чего-либо живого и значительного. В этом творчестве проявляется воля Господа, и религиозные основы, рождающиеся посредством «несамостоятельного» творчества человека, несут в себе начало божественной мистики, оживляющей кармическую память человечества. Фатумом нового времени становится сама свобода, диалектически дополняющая фатум.

Я позволю себе предположить, что, не будь кометы Шумейкера-Леви, обсуждаемый гороскоп мог бы реализоваться по-другому: здесь больше указаний, например, на театр. Сам же Гребенщиков изначально маломузыкален. Это выражается, в частности, в том, что он почти не поет своих песен: у него не получается пение в традиционном смысле этого слова. Он в большей степени проговаривает под музыку слова, в которых только угадывается какая-то мелодия. И это лишь льет воду на мельницу слов, содержание которых, учитывая своеобразную их выделенность, благодаря чему они не сливаются с мелодией, а находятся как бы над ней, становится тем самым еще более значимым. То, что исполняется нетрадиционным образом, всегда акцентирует внимание на себе, устанавливая собственный приоритет по сравнению со всем остальным, не стремящимся к выделению. Основная функция Гребенщикова-исполнителя – донести слово, высказать свою мысль слушателям. И несомненно магическое воздействие этого слова на них (Плутон с Луной в III доме, Меркурий в Скорпионе), причем это уже – магия мира Ритаг. Через слово передается значительно больше того, что оно обозначает, и это стало причиной мнения Соловьева-Спасского о том, что не слова в творчестве БГ являются главными. Просто информация с вербального плавно переходит на невербальный уровень, что усиливает ее воздействие. В конечном итоге сознание слушателей трансформируется и воспринимает уже иную реальность, – реальность того «параллельного» мира, который открывается артисту на его мистической глубине.

Золотое сечение-2 от Нептуна точно попадает на Уран Н. Бердяева. Поэтому для Гребенщикова высшим и совершенным идеалом всей той области жизни, которую представляет Нептун (музыка, поэзия, мистика, христианская религия и т.д.), а значит, и всей целевой программы его жизни, является то представление о свободе, которое мы находим у Бердяева. Предвидение философом эры Святого Духа, или эры Водолея, является той основой, на которой базируется творчество Гребенщикова и группы «Аквариум». И не случайно у музыканта Уран находится в соединении с асцендентом, формируя тип его личности. Гребенщиков является носителем идеи свободы (что не освобождает его от комплекса собственной несвободы). Поскольку Уран пребывает в конце XII дома, все это реализуется через музыку и другие функции дома Нептуна (Уран и Нептун связаны не только аспектом, но и через общий дом). Тем самым лидер «Аквариума» является носителем как энергий эры Водолея, так и русской национальной идеи. Если, как было сказано выше, у Дж. Буша находящийся на асценденте управитель Близнецов Меркурий делает его символом американской нации, то управитель Водолея Уран на асценденте Гребенщикова характеризует последнего как воплощение и персонификацию русского национального духа. В этом – причина «всеядности» музыкальных вкусов самого «Аквариума»: ведь русский человек – интернационалист по своей духовной сущности. В этой связи вспоминаются слова Достоевского о том, что русский человек чувствует родственную связь с представителями всех народов, и именно это является коренным его отличием от всех остальных национальностей. Уран в конце XII дома формирует также синдром «вечного возвращения из-за границы»: сколько бы человек ни уезжал, он всегда возвращается на родину.

Поскольку анализ всего гороскопа не входит в задачу данного исследования, скажу только, что он идеально подходит для раскрытия замысла новой религии, неразрывно связанной с творчеством.

Музыка «Аквариума» имела изначально кельтские корни, так как Нептун его основателя находится в Весах, – знаке Англии. В дальнейшем вкусы и интересы музыканта подверглась трансформации, переключившись на индийско-тибетскую волну: заработали знаки Рака и Козерога, где расположены Уран и узлы Гребенщикова. Таким образом реализовывался тау-квадрат в его этномузыкальных интересах.

 

Переходим теперь к техническим деталям – к способу реализации заложенной в гороскопе Гребенщикова духовной программы. Обращаясь к гороскопу 16 июля 1972 г., находим, что главная для «Аквариума» планета Вакшья на нескольких уровнях включает тему VII дома его основателя. Она находится в 10м° Козерога и формирует свойственные ей стирающие аспекты: полуундециль (16° 22′) к Северному Узлу на десценденте Гребенщикова, биундециль (65° 27′) к Сатурну – альмутену VII дома, триундециль (98° 11′) к транзитному Хирону – сигнификатору VII дома, находившемуся в королевском 18м° Овна. Это подтверждает прогрессия Вакшьи в радиксе на этот период: она находится в квинтиле к Хирону и в биундециле к десценденту с Северным Узлом. Общую картину довершает то, что в день падения кометы на Юпитер транзитная Вакшья, ликвидировав расстояние длиной в биундециль, соединилась с радикальным Сатурном, где уже сгруппировались «кометный» Юпитер и другие планеты. Тем самым она назначила Сатурн главным действующим лицом этого спектакля. В свою очередь, Сатурн подтвердил неслучайность такого ее демарша тем, что сам соединился с ее радикальным положением: эти две планеты в момент падения осколков кометы на Юпитер образовали взаимную рецепцию в гороскопе Гребенщикова. Прежде всего, это говорит о направленности действия кометной программы на VII дом исполнителя, а значит, на актуализацию в его творчестве темы прошлого времени.

Событийно 1972м годом в радиксе Гребенщикова управляет Луна – альмутен I и XII домов. На период данного события ее прогрессия образует магические аспекты к линии узлов. Событие явно было фатальным и, видимо, содержало в себе опыт предыдущего воплощения; совершенно невозможно было его избежать. В подтверждение этой прогрессии, как я уже вскользь упоминала, в это же время происходило первое обращение узлов (цикл – около 18,5 лет) в гороскопе Гребенщикова: они вернулись на свое место, включая фактор рока. Через узлы человек воздействует на жизнь других и другие воздействуют на его жизнь. Программа узлов инициирует человека на выполнение надындивидуальной программы, согласно которой он может стать выразителем идей больших масс людей. Возврат узлов всегда дает возможность быстрым образом реализовать нашу карму и перейти на качественно новый уровень развития. По ним мы подводим итоги нашего воплощения, и они же являются трамплином для наших новых метаморфоз.

На следующем обращении узлов, в марте 1991 г., «Аквариум» прекратит свое существование. Его участники решат, что группа свою программу выполнила, но это была всего лишь программа по узлам. На самом деле полная ее программа определяется кометой Шумейкера-Леви и, по-видимому, рассчитана на 44 года. Спустя полтора года после распада «Аквариум» реанимируют, но уже на новом уровне, о чем я скажу позднее.

Возвращаясь к ситуации июля 1972 г., обращаю ваше внимание на то, что Прозерпина как альмутен mc гороскопа начала цикла в транзите была в соединении с куспидом V дома Гребенщикова. Стало быть, целью и миссией цикла является реализация его V дома: программа цикла осуществляется через его творчество и концертную деятельность. В них и происходят те метаморфозы и алхимические процессы, которые несет в себе программа Прозерпины. В гороскопе Гребенщикова включение V дома подтверждается еще тем, что две планеты, имеющие к нему отношение, – Плутон и Нептун, – образовали в прогрессии кармические аспекты нонагон и полунонагон, соответственно, к его куспиду, так что все было фатально предрешено.

В транзите Нептун с асцендентом гороскопа 16 июля 1972 г. находятся в орбисе соединения с Солнцем Гребенщикова, – отчего в нем проснулся талант в области создания песен. Собственно, он стал носителем идеи кометы, реализовав ее зеркальный нептунианский потенциал.

Прогрессия Сатурна тригоном включает Уран, а Уран квинтилем аспектирует куспид V дома, наиболее популярный в данных обстоятельствах. Прогрессивный Меркурий вошел в орбис соединения с Солнцем, отчего стали писаться тексты.

Планеты Шатаваэша в транзитах заняли особые позиции: Рази соединилась с Белой Луной, а Приап стал на инверсию золотого сечения Урана.

 

Теперь, когда описаны основные астрологические обстоятельства, побудившие Б. Гребенщикова создать группу «Аквариум», перейдем к рассмотрению ее истории в свете данных кометы. В качестве информационного источника я использовала сборник материалов О. Сагаревой «Аквариум» (М., 1992 г.), сборник текстов БГ «Песни» (Тверь, 1997 г.), книгу В. Гаккеля «Аквариум как способ ухода за теннисным кортом» (Спб., 2000 г.), историческое исследование «Аквариум. Сны о чем-то большем» (М., 04) и, разумеется, не раз упоминаемую «Историю светлых времен» В. Соловьева-Спасского. Анализ производится в соответствии с магической семеркой периодов цикла кометы.

 

Период I – Солнца. 16 июля 1972 г. (25й° Рака) – 7 сентября 1975 г. (16й° Девы).

В это время группа в основном формировалась: происходил так называемый процесс творения. Комплектовался состав группы, подбирались инструменты. На первом этапе песни писали два человека – Б. Гребенщиков и А. Гуницкий. Первые песни имеют «абсурдистский» характер, что в большей степени является заслугой А. Гуницкого. Он учился в театральном институте (театр – это проявление энергии Солнца), и летом 1974 г. он стал инициатором рождения на базе «Аквариума» самодеятельного театра, куда осенью привел своего друга, «полупрофессионального» режиссера Э. Горошевского для руководства театром. Замысел участников состоял в том, чтобы осуществить синтез рок-музыки и театра абсурда.       

Альбомы первого периода – «Искушение Святого Аквариума» (1973) и «Притчи графа Диффузора» (1974).

Вот как красноречиво характеризует записи «Аквариума» этого периода В. Соловьев-Спасский: «Первые шаги ребенка, первые записи новорожденного Аквариума еще страшно далеки от искусства, как музыкального, так и словесного. Но ясно одно: ребенок обалдевает от кайфа бытия. Ему не справиться с тем подарком, который ему преподнесли, он переполнен чем-то, но у него нет еще языка. Безудержный, ни на что не оглядывающийся абсурдизм ранних текстов Джорджа и Бори – единственное словесное воплощение этого кайфа. Все тонет во всем, все есть все. Этот добытийственный солнечный хаос видится мне как некая стартовая площадка Аквариума… Солнечный новорожденный аквариум мозговых рыбаков и верблюдов-архитекторов еще ничего не собрал и не высветил, выдумывая себе содержание и не найдя ему еще никакой прозрачной формы. Миф «Притч Графа Диффузора» – это пустой каркас мифа, которому предстоит вобрать в себя конкретику… Общее ощущение от Диффузора – что-то солнечное. Ты попадаешь в очень далекий солнечный мир» (95).

Когда в 1975 г. произошел разрыв «Аквариума» с театром, А. Гуницкий ушел из группы, оставшись в театре. Его уход и отказ группы от театра знаменовал собой окончание солнечного периода.

Незадолго до этого, весной 1975 г., как бы в качестве его замены, появился новый участник в группе – В. Гаккель, Солнце в гороскопе которого находится в 1м° Рыб, что делает В. Гаккеля воплощением духа «Аквариума».

Осенью 1975 г. Э. Горошевский уехал по распределению театрального института, в котором он учился, в другой город. В это же время театральная труппа лишилась занимаемого ею помещения на Васильевском острове, поэтому деятельность театра на время прекратилась, а следовательно, укрепились позиции музыкального коллектива под названием «Аквариум».

Так завершился первый период этого цикла. Он весь был проникнут солнечным духом театра, и с его завершением завершилась и театральная деятельность «Аквариума», он стал лунно-музыкальным.

 

Период II – Луны. 7 сентября 1975 г. (16й° Девы) – 29 октября 1978 г. (7й° Скорпиона). Символически связан с зороастризмом.

Луна светит отраженным от Солнца светом, поэтому имеет свойство зеркального отражения: II период в определенном смысле отражает Iй.

Альбомы – «С той стороны Зеркального Стекла» (зима 1975-1976 г.) (событийно у Гребенщикова этим годом управляла Вакшья); совместный альбом «в паре» с М. Науменко «Все братья-сестры» (1978).

В этот период в текстах песен появляется знаменитый аквариумный символизм, свойственный лунной природе подсознания. «Это очень ясный альбом… вдохновенные прекрасные сны, далекие сияющие символы: Река, Мост, Сердце… Абсурдные образы почти исчезают, и слово уже склонно пускаться в безответственные странствия по глубинам подсознания… Есть уже почти все кодовые аквариумные символы: Стекло, Игра, Покой, найденные где-то в светлой ночи, какие-то пока еще абстрактные формулы, увиденные в предрассветных сумерках, пустые сосуды символов, которым предстоит наполняться содержанием с каждой песней. Музыкально альбом незрелый, с дурацкими пленками задом-наперед, но есть в нем какое-то просветленное предчувствие будущих открытых континентов, те просторы, которые лишь чудятся в сновидениях кораблю, спускаемому на воду» (95).

Как видим, если первый период был световым, солнечным, то второй стал темновым, лунным. Поднимаются темы ночные, возникают образы подсознания, наполняется ясным содержанием (обретает форму) все то, что было заложено только в проекте в первом периоде. Используется зеркальная «обратная запись».

В совместном альбоме с Науменко, как пишет Соловьев-Спасский, происходит русское открытие заокеанского рок-идола Боба Дилана. По сути этот альбом стал «добротным рок-переводом» текстов последнего на русский язык, хотя и свободным переводом. «Помимо Дилана, источник образов альбома – желтый двухтомник китайской мудрости, изданный примерно в это же время. Рок-н-ролл Аквариума оснащается для дальнейшего плавания философией дао… Вступив в рок-н-ролл Аквариума, даосы внесли в него какую-то хитринку, недосказанность, некую пустотность, куда можно было нырять слушателю» (95). Перевод тоже может служить аналогией копирования, зеркального отражения, свойственного динамике второго периода. Даосизм, как было уже сказано в Iй части моей работы, можно считать своеобразным «испорченным телефоном» авестийского учения, которое в наиболее очищенном виде можно найти в соответствующем второму периоду зороастризме.

Автор статьи отмечает большой эволюционный прогресс «Аквариума» в мировоззренческом плане. Эта эволюция проявляется во вбирании новых культурных открытий и расширении привычных культурных горизонтов, и одновременно «Аквариум» уже «грозится вобрать в себя всю мировую культуру».

В конце этого периода «впервые завязывается какой-то новый диалог, которого не знали «прекрасные сны» предыдущих работ» (95). Возникает тема опасности, врага, Смерти («Ты повесил мишени на грудь. Стоит лишь тетиву натянуть… Ты ходячая цель»). Луна управляет IVм домом – домом смерти и могилы. «Хрустальная завершенность мира раннего Аквариума словно разбивается – и Гребенщикову снова нужно собирать осколки» (95). Религия, соответствующая второй чакре, – зороастризм, и основным ее принципом является борьба сил света с силами тьмы. Вот в этот период в текстах «Аквариума» и появляется символический образ врага.

Когда в 1976 г. возобновилась деятельность театра, «Аквариум» снова стал принимать участие в его выступлениях, но в основном в качестве оркестрового сопровождения: они стали существовать уже отдельно друг от друга, представляя собой своеобразную лунную пару. В одном из спектаклей этого театра Б. Гребенщиков услышал песню «Город золотой», ставшую впоследствии визитной карточкой «Аквариума». Эта песня включает тему фиксированного креста, и прежде всего, – знака Водолея («Ангел»).

Уже весной 1977 г. участник группы В. Гаккель ушел из театра, перестав играть в его спектаклях, и на этот раз «Аквариум» окончательно освободил всех своих музыкантов от уз полупрофессиональной Мельпомены.

Таким образом, если в первый период «Аквариум» был един и органичен с театром, который даже был его порождением, то во второй – они уже составляли сотрудничающую пару: группа и отдельные ее участники время от времени привлекались к выступлениям театра. Однако группа и театр уже были самостоятельными единицами: число один породило число два. Не знаю, какая судьба ожидала в дальнейшем этот театр, но одно несомненно: «Аквариум» обладает огромным потенциалом творения.

Ко II периоду относятся первые поездки на фестивали и сборные концерты, посвященные дням рождения участников «Биттлз». Происходила «канонизация» и «сакрализация» рок-идолов и всего созданного ими, – то есть разрешались различные своего рода историко-музейные вопросы, что тоже является характерной особенностью времени Луны.

  

Период III – Марса. 29 октября 1978 г. (7й° Скорпиона) – 20 декабря 1981 г. (29й° Стрельца). Символически связан с буддизмом, поэтому группа наконец-то обрела долгожданное «сатори», получив необходимый в подобных случаях ошеломляющий удар, просветляющий сознание. Напомню, что осколки кометы Шумейкера-Леви бомбардировали Юпитер именно на его третьей инверсионной точке относительно символического начала Фрашегирда.

Следует сказать, что точка сборки у Гребенщикова находится в начале 8го° Скорпиона, – там же, где включается в цикл кометы точка буддизма. Так что для музыканта, по-видимому, с буддизмом связаны какие-то кармические воспоминания, и в его ключе он продолжает дело своей предыдущей жизни.

По этой причине период буддизма должен был быть наиболее значимым, что и подтвердилось. Это был период кардинального решения судьбы Гребенщикова и «Аквариума». Стоит напомнить, что Марс у музыканта находится в градусе аркана «Смерть». Поэтому данное время окрашено энергией прохождения через смерть и возрождение.

Начинался период с того, что Гребенщиков познакомился с дзен-буддистом по фамилии Фалалеев. В текстах песен группы появились элементы философии дзен. Дед Фалалеева в свое время оказал какую-то услугу Ленину, за что тот наделил его двухэтажным домом на Каменном острове. Гребенщиков снимал комнату на II этаже в этом доме. К Фалалееву в гости приходило много иностранцев, в основном из США, для которых часто устраивались домашние концерты «Аквариума». Это знакомство имело еще то значение, что позже, когда Фалалеев уехал в США, он встретился там с американской певицей Джоанной Стингрей. Он рассказал ей о русском роке, и она, познакомившись с русскими музыкантами, стала пропагандировать их творчество в Америке, что тоже имело свои последствия.

В 1979 г. начались гастрольные поездки группы. В апреле 1980 г. она выступила на фестивале в Тбилиси, и это стало важнейшим событием в жизни как «Аквариума», так и самого Б. Гребенщикова. Фестиваль снимался финским телевидением. Группа проявила себя так, что о ней все узнали. Агрессивное выступление «Аквариума» шокировало членов жюри, и они покинули помещение. Группу объявили запрещенной, а самого Гребенщикова изгнали из социальной жизни, исключив из комсомола и уволив с работы (он работал социологом в НИИ). Здесь отразилась сугубо буддийская марсианская практика достижения просветления посредством сокрушающего удара. Гребенщиков в дальнейшем отзывался с благодарностью об этом обстоятельстве его жизни: кризисная ситуация подтолкнула его к пониманию своей истинной цели и облегчила жизненный выбор, который навсегда (надо полагать) связал его с музыкой. Здесь сказалось и такое качество Марса, как индивидуализм и противостояние обществу, которое отвернулось от человека и оставило его наедине с собой. Это условное одиночество способствовало накоплению его творческих сил. Здесь сработал астрологический феномен VIII дома: VIIIй дом для Xго – это Vй дом. Разрушение сформировавшейся профессии освободило творческое начало человека, и он полностью погрузился в занятие любимым делом. Об этом периоде Соловьев-Спасский пишет: «Тбилиси-80 становится водоразделом Аквариума. Группа лишается места для репетиций, Бориса отовсюду выгоняют, он устраивается сторожем… Рок-н-ролл бесповоротно становится образом жизни» (95). Ну и ладно.

С июля по июль 1979-1980 г.г. шел 8й аркан Таро «Правосудие», начинающийся в 25м° Рака. Следовательно, основные события, связанные с положением Солнца кометы, происходили в этом году. Это было внешнесоциальное осуждение, способствовавшее очищению осужденной души. Событийно у Гребенщикова этим годом управляла Прозерпина, находящаяся в точном соединении с Марсом в том же 17м° Весов. Прозерпина как альмутен III и IV домов в прогрессии аспектировала как куспид III дома (поездка), так и Плутон (выступление) и Хирон (общественный резонанс; потеря работы – поскольку Хирон находится в конце VI дома). То же относится и к Марсу, поскольку он в радиксе находится в одном градусе с Прозерпиной. В транзите же Прозерпина продублировала свою прогрессивную аспектацию Хирона и куспида III дома. А Марс в транзите шел вместе с Северным Узлом, делая петлю вокруг радикального соединения Луны и Плутона, обеспечив скандал, причем фатально неизбежный.

Но самым главным показателем, многое объясняющим в данных событиях, было возвращение на свое место Черной Луны в гороскопе Гребенщикова, завершившееся в начале июня 1980 г. Таким образом, описываемые обстоятельства были подведением итогов предыдущей 9-летней ее деятельности и закладывали новую негативную программу на будущие 9 лет. Поскольку речь идет о завершении третьего обращения Черной Луны, которое соответствует Сатурну, обращаем внимание на положение этих двух планет в транзитах и прогрессиях.

Как и следовало ожидать, это событие оказалось центральным во всем 9-летнем цикле Лилит, вершиной всех ее предыдущих, начиная с лета 1971 г., стараний. Если транзитный Сатурн на описываемый период включил Лилит стирающим аспектом полуундециль, то в рецепции с ним транзитная же Лилит включила ундецилем Сатурн. При этом Лилит прогрессивная просто соединилась с радикальным Сатурном, указывая тем самым на родственность ситуации с символикой кометы, поскольку радикальное положение Сатурна практически совпадает с положением Юпитера в момент падения на него кометных осколков. Учитывая, что Сатурн в данном радиксе управляет VIIм домом, а Лилит находится в соответствующем ему VIIм знаке Весов, можно заключить, что в конце сатурнианского обращения Черной Луны Космический Суд для Гребенщикова включался по всем показателям, задействовав также саму программу кометы. Даже название текущего аркана – «Правосудие», – свидетельствовало о том же, тем более что его зодиакальное начало находится именно на положении Солнца в «кометный» день 16 июля. С начала 1980 г. и еще в течение почти двух лет прогрессивная Лилит, проходя 5-7е° Скорпиона, способствовала вбиранию Борисом Гребенщиковым в себя всех тех грехов и искушений, с которыми придется столкнуться человечеству в пятый День Творения, когда будет реализовываться мистерия Страшного Суда. Выступление в Тбилиси и последовавшие за ним события в судьбе музыканта были той вершиной, на которую привела его 9-летняя негативная программа.

Четвертое обращение Черной Луны условно связано со знаком Стрельца и планетой Юпитер: человек подвергается искушениям или наказаниям через идеологию, ложные авторитеты; его обольщают перспективы роста и расширения своей популярности. Таким образом, Черная Луна в 1980 г. установила связь с Юпитером на следующие 9 лет, а в прогрессии она находилась на положении Юпитера в момент «чистки» его кометой Шумейкера-Леви. Стало быть, основные грехи, которые подлежат ликвидации с помощью кометы, Гребенщиков накопил в течение четвертого цикла Лилит, с 1980 по 1989 г., и началось все с последствий его выступления в Тбилиси.

На втором уровне реализации Лилит, который работает у большинства людей, на ее обращении появляется возможность «выхода из зла». Осуществляется эта возможность в виде получения человеком некоего наказания, – с одной стороны, – как бы и за дело, но с другой, – наказание это производится той системой, которая виновна еще больше, чем сам обвиняемый. Против последнего ополчаются темные силы и отторгают его, если в прошлом воплощении он уже вышел из-под влияния черных влечений. Но грехи у него все же остались, и эти тяжелые обстоятельства являются для него требованием уплаты «по счетчику». В данном случае проигралась ситуация отторжения, во-Iх, по качествам Весов, из «приличного» общества; во-IIх, в соответствии с характеристикой Стрельца, из идеологической организации, – то есть из комсомола. Комсомольская организация есть действительно таинство темных сил.

Итак, в соответствии с качествами Стрельца, в следующие 9 лет Гребенщиков подвергался обольщениям в области расширения своего авторитета, известности и популярности, а также в сфере религиозной и в контактах с иностранными партнерами, в поездках за границу.

Действительно, с 1980 г. начался период известности «Аквариума», причем «скандальной» известности поначалу. И именно в этот период группа обрела «новое» звучание, поскольку стала записываться в профессиональной студии (правда, Дома пионеров, но уже это было качественно новым этапом в ее жизни, и альбомы можно было тиражировать в большом количестве). В этом группе помог звукорежиссер А. Тропилло, который летом 1980 г. встретился с Гребенщиковым и пообещал дать возможность музыкантам «Аквариума» поработать в этой студии. Именно в июле-августе Юпитер проходил золотое сечение от 1го° Водолея, куда он дошел в феврале 1985 г., – 13й° Девы. Так что по Юпитеру весны-лета 1980 г. закладывалась его программа осени-зимы 1984-85 г.г., и в скандальной ситуации на фестивале в Тбилиси и ее последствиях для «Аквариума», а затем в начале качественной работы в студии заключен первоисточник последующих процессов перехода от четвертого к пятому Дню Творения для группы «Аквариум». Спустя цикл Юпитера после лета 1980 г., а именно летом 1992 г., несуществующая на тот период группа воскреснет, так что события лета 1980 г. действительно можно назвать животворящими. В это время как раз завершалось действие 8го аркана «Правосудие» и начинался 9й аркан «Отшельник», символизирующий обретшего высшую мудрость человека, принявшего на себя служение высшей миссии, объединяющей Небо с Землей.

С конца 1980 г. и весь 1981 г. писались «Синий альбом», «Треугольник», «Акустика» и «Электричество».

В группе появились новые, более профессиональные музыканты, и среди них – пианист-виртуоз С. Курехин. «Треугольник видится мне одним из фрагментов того повсеместного карнавала, в котором особенно веселятся гробы… Если Сторона Жести – мюзик-холл, … то вторая сторона – фарс мистического сознания. Слишком выпуклая и обнаженная здесь мистика, чтобы быть мистичной. Она давит своей мистичностью. Царит всеобщая опрокинутость и мистическая прибабахнутость. Тягучий дурман виолончели мистика Гаккеля. Голос БГ откуда-то из безвременья. Буддийские благоухания. Симметричное портвейну подсознание. Отсутствие у кого-то языка в эпоху императора Нерона и мораль на эту тему: «жизнь нелегка». Полная ампутация рассудка», – весело констатирует Соловьев-Спасский (95). Здесь собрано все, что нужно для прорыва буддийского сатори. «Треугольник подытожил все абсурдное, что было наработано объединением Аквариум в предшествующие годы. В нем гармонично слились музыка, тексты, театр (вспомним театральные потуги раннего Аквариума). По нему можно поставить лихой балет… Как бы такая эстетика смерти, в лучших своих проявлениях – смерть высмеивающая. В худших же это эстетизация смерти и грех уныния» (95). Буддийское, надо сказать, сознание, ведущее прямиком в Нирвану как первоначальный Зерван, не просветленный еще опытом самопознания человеческой души.

Таким образом, третий период как завершающий первую триаду энергетических чакр подытоживает все сделанное и представляет собой своеобразную промежуточную вершину всего сделанного «Аквариумом» за все годы его существования. Затем – катарсис абсурда и «смерть сознания», что ведет к переходу на новый уровень бытия и новую, душевную триаду чакр.

Самым оригинальным творением «Аквариума» Соловьев-Спасский назвал «Акустику». «БГ сам говорил, что его «интересуют такие спрятанные пространства» – и в Акустике их полно. Там спрятано целое готическое пространство… В Акустике прорастают уже ядовитые ростки декаданса, непрочность, хрупкость, изломанность, мраморность» (95). В этом альбоме впервые появляется главный миф «Аквариума», – в песне «Десять стрел». «Легкая песенка, оставившая в атмосфере колебание вести. С научной точки зрения – первый аквариумный миф в строжайшем его значении, отличный от символа или образа, но смыкающийся со сказкой… Что-то случилось. По легенде стрелок И погасил девять лишних солнц. Он оставил только одно солнце. Это очень далекая легенда. Стрелок И – культурный герой китайской древности… За его деяниями наблюдают другие сказочные звери – белый гриф и Единорог. Старик волхв проводит его через темный лес. Наконец, Аквариум подключаются к мировой мифологии, выходят на уровень мифа. Как бы все те старые истории вдруг становятся новой историей. Эта история – может быть, явление ангела рок-н-ролла в страну большевиков, рождение чего-то нового, может быть, нового взгляда на вещи, может быть, нового типа любви – трактовать миф можно по желанию (умеренному). Здесь нет уже никакой аллегоричности, иносказательности – Стрелок И реален, совершенно буквален, будучи в этот конкретно миг исполнителем на сцене. Шире – группой Аквариум. Еще шире – русским рок-н-роллом. Британским, американским, африканским, музыкой вообще», – заключает наш аналитик (95).

Явление мифа произошло в третьем, буддийском периоде группы, когда приступал к реализации ее основной замысел, заложенный в затмение богиней Ардвисурой Анахитой. Этот миф о светлом вестнике – основная идея «Аквариума», объективированная в сознании высшей, духовной стадии начального его становления. По окончании этого периода в жизни группы наступает новый этап души, решительно поднимающий «Аквариум» над всеми предыдущими его достижениями.

Подытоживая вышесказанное, следует заключить, что третий период оказался самым знаменательным с точки зрения создания условий для выработки волевых качеств, избрания индивидуальной позиции как «Аквариумом», так и его лидером. Выступление в Тбилиси стало тем решительным поступком участников группы, сразу обозначившим их место в социуме, их социальный статус, который помог обрести музыкантам и группе в целом нечто подобное буддийскому сатори. «Одновременно это было прощание с бунтарством – и отныне для него открывается новая свобода видения мира» (95). Закончился период Марса.

 

Период IV – Меркурия. 20 декабря 1981 г. (29й° Стрельца) – 8 февраля 1985 г. (20й° Водолея). Связан с христианством.

Это был действительно меркурианский период, сопровождавшийся расцветом самиздатовских журналов. Всесторонняя информированность «Аквариума» о новых музыкальных направлениях и их ассимиляция в творчестве группы обусловила ее первенство в среде рок-групп того времени. Это период начала обширной концертной деятельности «Аквариума», несмотря на все запреты идеологов культуры.

Были записаны альбомы «Табу» (1982), «Радио Африка» (1983), «Ихтиология» и «День серебра» (1984).

Период этот христианский, однако начался он с написания альбома «Табу», который сам Гребенщиков называет «языческим» (не правда ли, достаточно симптоматично, с точки зрения состояния нынешнего христианства?). Согласно характеристике не единожды выручавшего меня в этой работе Соловьева-Спасского, «язычество здесь – это материальность, чувственность, вино и женщины, природа – песок, реки, деревья… Языческий праздник воды! ... Это альбом о природном Единстве. Ближайший аналог этому единству – вода, занимающая большую часть суши. Как всем известно, жизнь на земле началась в воде. И вода всегда будет началом всякой новой жизни. И подобно нашим предкам, новая музыка осваивает места обитания близ рек, озер, морей и океанов, обживается сначала у воды. Вспомним Дельту Миссисипи, колыбель блюза… Вспомним речной порт Мемфис, родину Элвиса и фирмы Sun, и морской порт Нью-Орлеан, откуда пошел рок-н-ролл и джаз, или родину гранджа порт Сиэтл… Портовые города наиболее благоприятны для развития музыки. Добавим сюда Лондон, Ливерпуль и Амстердам – музыкальные столицы Европы… Прибавим к ним Петербург, столицу отечественной рок-музыки… И во все музыкальные столицы можно доплыть на корабле. Все музыкальные столицы связаны водой. Таким образом, стихия воды на земле и есть колыбель музыки» (95). Поэтому парусный флот из песни «Аквариума» «Сувлехим Такац», название которой подозрительно напоминает название звезды Суалохин из созвездия Дельфина (Спасителя), символизирует мировое музыкальное братство, несущее по воде благую весть о наступлении новых светлых времен. Вода также – источник христианства, поэтому, несмотря на «язычество» данного альбома, он служит неким преддверием ко вхождению в христианскую эру Рыб, восстанавливая условия, в которых она зарождалась.

Соловьев-Спасский в альбоме «Табу» видит переоткрытие природы как Великой Тайны, «чарующей и завораживающей». «Альбом этот – растворение в природе, слияние с природой, с водой, однако он не покоится в себе, он не есть замкнутость, округлость, весь он устремлен куда-то… Ибо, окунувшись в природу, альбом увидел там мириады непроявленных возможностей, то, что не пробилось на свет и осталось в потенциале» (95).

Воссоздание языческой чистоты и невинности, связанное с водой, пролагает мостик к воде христианской купели. В исследуемый период во внутреннюю жизнь «Аквариума» входит христианство. Вот что пишет по этому поводу В. Соловьев-Спасский: «В период наивысшего подъема Аквариума БГ почувствовал себя вправе войти в христианский миф и взять там свое. Это была первая в России встреча христианских и рок-н-ролльных ценностей. Я думаю, это было самое высокое и прекрасное время Аквариума, 1984-1986… Аквариум почувствовали, что они могут все… Этот самый негромкий альбом Аквариума стал чем-то вроде их Евангелия. И немногие в России в своей работе выходили на такие высоты. Евангельские символы появляются в песнях БГ года с 1983. БГ вдруг врубается, что вокруг рок-н-ролла существует мощная духовная традиция – на Руси фактически основная – церковная. «В церкви я нашел объединение и тихий праздник». Он понял, что его рок-н-ролл не одинок. Что есть кто-то еще – но Другой. Без сомнения, знакомство с христианской духовностью помогло ему установить свой миф и подвести под него еще одно основание. Увеличивается удельный вес христианской символики в песнях, песни обретают напряженность эсхатологического мировидения. Некогда цельный мир Аквариума раскалывается – Война или Светлые Времена – третьего не дано... Когда в Дне Серебра появляются Любовь и Война, рождается светлый вестник, способный примирить этот раскол. Но без мифа о Целом не было бы вестника – без понимания мира в его единстве лишней была бы функция примирения…Миф о том, что мир есть Целое – единство, которое глубже всех видимых противоречий. Альбом Радио Африка был попыткой его воплотить. Там нет никакого вестника – там нечего примирять – Инь и Янь нераздельны» (95).

Миф о вестнике «с Юга» проступает в «Иване Бодхидхарме». Это как бы повторение мифа о всаднике с десятью стрелами. С его появлением мир преображается. «БГ намеренно выбирает вестника, связавшего две культурные традиции (мост). Бодхидхарма, первый патриарх дзен-буддизма, отсидевший семь лет перед слепой стенкой, наконец прозрел и двинулся из Индии в Китай с радостной вестью, результатом чего стала дзенская традиция. БГ опять все универсализирует… Иван Бодхидхарма (между именами – все тот же невидимый мост) в такой же мере русский, в какой интернациональный вестник, возвещающий новые времена. Он имеет параллель в культурных героях всех времен и народов» (95).

Альбом «День серебра» был написан под впечатлением музыки Глинки, с ее переходами из одной гармонии в другую. При записи этого альбома музыкантам удалось в значительной степени расширить свои возможности и «продвинуться в области гармонии далеко вперед – на новые, ранее неизведанные территории», как сказано в книге «Сны о чем-то большем» (5: стр. 138). Это было первое использование «симфонической формы» не только в «Аквариуме», но, возможно, и во всей рок-музыке вообще. На этом альбоме записывалась уже не рок-музыка как конкретный музыкальный стиль, но просто музыка, очищенная от «чешуи стилей и ярлыков», изначальная и единая для всех.

«День серебра» и следующий за ним альбом V периода «Дети декабря», по мнению Гребенщикова, оказались самыми лучшими альбомами группы 80х годов. В них их создателям удалось наилучшим образом воплотить замысел «Аквариума», каким они его видели с 1972 г., и что же здесь удивительного, ведь период 1984-1985 г.г. был центральным периодом во всем первом 22-летии, тем самым замыслом, который и был положен в основание создания группы.

Согласно характеристике альбома «День серебра», данной Соловьевым-Спасским, это – самый серьезный альбом «Аквариума». Он является «этической и драматургической вершиной коллектива», моральным его итогом, в котором стянуты все смысловые линии БГ. «Мелодическая простота альбома сродни благовествованию», поэтому «День серебра» стал «настоящим духовным гимном своего времени». «Любовь или Война трактуются в этом альбоме как конечное противоречие мира. Эти символы разрастаются до космических размеров и творят новые символы. БГ ищет и находит очаг войны в человеке… В свои «законы войны» он вкладывает космическое содержание. Война – северный полюс Любви в мире Аквариума, это физиология человека, не связанного космическими нормами. Война – путь гордыни, путь Эго, попирающего мир… У смерти двоякий смысл: это пепел, который остается от законов природы, и это двери домой того, что выступает из законов войны. Образ этот подсказан религиозной ветвью мировой культуры (отцы церкви, даосы, буддисты)… Война преодолевается не схваткой с ней, но осознанием своей непричастности этим законам. Это центральный пункт этики Аквариума» (95). Как я уже указывала, звезда Ахернар, находящаяся на вершине Х дома в гороскопе Гребенщикова, формирует человека как космического воина, который сражается часто даже на «невидимом фронте», внешне оставаясь совершенно пассивным. Не включаясь в войну, которая идет на всех фронтах человеческой жизни, уже можно победить в себе сам принцип войны, отказавшись от следования злу в себе.

«Но выход ненасилия требует платы. Отрываясь от мира, живущего по законам войны, и теряя контроль за этим миром, ты начинаешь его бояться, потому что он – вне тебя, и он неуправляем. Страх перед миром и есть та плата, которую платит тот, кто вышел за. Вот почему эпиграфом к альбому были поставлены евангельские слова «Боящийся в любви несовершенен»… День Серебра оказался вершиной Аквариума, потому что именно в нем установлен и побежден Враг» (95).

Основной вывод, к которому приходит Соловьев-Спасский, прослушав этот альбом, состоит в том, что «главный персонаж этого альбома – Смерть. Она же – реальный центр этого альбома, его озеро света… В альбоме затрагивается старая, как мир, эсхатологическая тема – тема конца времен, второго Пришествия, Апокалипсиса… И неважно, что сказано все это в одной песне, этот образ есть в самой атмосфере Дня Серебра. Я думаю, БГ нашел этот Апокалипсис в самой атмосфере тогдашнего времени, когда слово «мировая война» чувствовалось в воздухе, когда два монстра, советский и американский, грозно переругивались через океан… «Тема для новой войны»… БГ действительно поет о новой мировой войне, которая будет страшнее всех прошлых войн. Так уж задумано человечество… День Серебра – это последний альбом Аквариума. Я употребляю слово «последний» безотносительно времени. День Серебра – это Ноев Ковчег Аквариума. «Мы выпускаем птиц – это кончился век». Голубь облетает весь мир и возвращается в ковчег с вестью, что жизнь снова можно начинать заново» (95). Интересно, что именно на зеркальном отражении этого периода, в начале нового века, в мире началось нечто близкое к третьей мировой войне, а может быть, и она сама.

Во второй половине 1984 г., в период 13го аркана «Смерть», альбомом «День серебра» был закончен первый виток в истории группы, подведен итог ее многолетней деятельности. Ходили даже слухи о том, что группа прекращает свое существование. На самом деле Гребенщиковым был просто взят перерыв в проведении «электрических» концертов с 18 октября 1984 г., когда состоялся последний концерт (Солнце дня соединилось с Нептуном радикса), по март 1985 г., когда начались новые выступления (в СССР началась новая социальная эра, так как умер Черненко и к власти пришел Горбачев). Этот перерыв Гребенщиков объяснил тем, что в жизни группы предполагается наступление новой фазы, и в связи с этим он использует свое право определенной свободы творчества, согласованное с остальными участниками коллектива.

В своей книге «Аквариум как способ ухода за теннисным кортом» тогдашний довольно значимый участник группы Всеволод Гаккель, которого составитель книги «Аквариум» Ольга Сагарева назвала воплощением мифа «Аквариума», пишет, что 1984 г. стал для него временем окончания работы в группе. В его представлении к этому времени идея Аквариума себя исчерпала, и он уже не видел смысла продолжать играть в этом коллективе. Хотя прежде всего В. Гаккель объясняет это какими-то внешними причинами внутреннего свойства, а именно возникновением ощущения пропасти между ним и Гребенщиковым, видимо, в результате накопления отрицательных эмоций от многолетней совместной работы. По мнению Гаккеля, Гребенщиков все дальше уходил от изначальной идеи Аквариума как коллектива равнозначных партнеров и все больше вырастал в солиста, артиста-одиночку, у которого есть своя собственная позиция и свой собственный план самореализации, что, по мнению Гаккеля, не соответствует замыслу «Аквариума». В этой связи даже напрашивается непрошенная ассоциация с делами давно минувших дней, когда эсэры предъявляли претензии В.И. Ленину по поводу того, что последний «предал» революцию, хотя именно он, а не они, ее сотворил, и одержано на выходе было именно то, что и закладывалось. Они просто были «не в курсе». К счастью, в наше гуманное время следствия подобного недовольства уже не столь трагичны, как в достопамятные времена.

Крайне симптоматично, тем не менее, что внутри группы начало обнаруживаться подключение к динамике Водолея, с его стирающими личностное своеобразие человека в коллективе свойствами, динамики Льва, основанной на примате личности и ее творческом потенциале. В идеале все знаки несут в себе свою противоположность. Эра Водолея немыслима без энергий Льва, и только с их участием смогут полностью раскрыться все ее возможности. Я уже упоминала о том, что в системе духовных домов Джамаспа все дома рассматриваются в паре с противоположными им, поскольку носитель энергетики этой высшей системы домов – личность гениальная и содержит в себе все диалектическое многообразие возможностей человека. Что касается «Аквариума», следует сказать, что начало выделения личности Гребенщикова в коллективе единомышленников было хорошим знаком духовного взросления группы, выходом ее из постнатального инфантильного состояния на уровень зрелости. Христианство – первая религия Личности, вбирающей в себя свою противоположность, и, естественно, «Аквариум» тоже не мог пройти мимо такого положения дел.

Читая книгу Гаккеля, можно сделать вывод, что последний всецело является человеком коллектива, не открывшим в себе своей противоположности, поэтому он перестал вписываться в новый Аквариум, хотя ему хотелось видеть все наоборот, а именно: что Аквариум просто умер, если перестал быть прежним, соответствующим внутреннему самоощущению этого музыканта. Как я уже писала, данная группа несколько отличается от всех своих собратьев и несет иную функцию, нежели остальные музыкальные коллективы. В ней отражаются узловые моменты переходного времени, когда наше мироздание совершает очередной качественный прыжок от четвертого к пятому Дню Творения. Аквариум всего лишь отражает то, что происходит вокруг, «считывая» информацию с листа, и его изначальный замысел куда шире и значительнее, чем это представлялось оставившему группу музыканту.

К концу 1984 г. Гаккель внутренне полностью освободился от группы, а заодно и «очистился», бросив пить и курить. Для него история «Аквариума» закончилась. «Очередной же концерт в ДК им. Крупской подвел логическую черту под карьерой этой группы, когда всем стало понятно, что дальше играть незачем, – пишет Гаккель. – Это никак не было декларировано, просто Все разошлись в разные стороны. И я прекрасно помню ни с чем не сравнимое ощущение свободы. Что могло быть дальше, меня нисколько не волновало» (32: стр. 145). Ощущение, надо сказать, у Гаккеля было абсолютно правильным; недаром его радикальное Солнце воспринимает энергии сразу двух знаков, в динамике которых происходят все основные текущие мировые процессы. Однако Гаккелю еще придется снова ненадолго вернуться в группу, чтобы расстаться с ней окончательно, – уже к концу следующего периода.

Зимой 1984-1985 г.г. проводились акустические концерты с участием Гребенщикова и двух-трех музыкантов «Аквариума». Это как раз был период включения магического интервала перехода от энергий Меркурия к энергиям Юпитера, названный Гребенщиковым «новой фазой»: происходил проход «через смерть» к воскресению на новом уровне. Концерты самого «Аквариума» были возобновлены уже в пятом периоде, а именно в марте, в аккурат когда умер Черненко и (король умер – да здравствует король!) страна воспряла под напором энергетики и обаяния реформаторской личности Горбачева.

Впечатляет то, что к 6 февраля 1985 г. прогрессивный Юпитер в радиксе Гребенщикова был в 25м° Рака (Солнце 16 июля), а в своей быстрой прогрессии он находился точно в 0° Водолея, полностью совпав со своим транзитным положением, так что две координаты разных прогрессий Юпитера словно обращают к их «среднему гармоническому» в 5-6м° Весов, – месторасположению Луны в гороскопе начала 44-летнего цикла, куда попадает пятая магическая точка относительно координаты воскресения Осириса. Личная жизнь человека стала отражением космических ритмов, которые реализует комета Шумейкера-Леви. В этот период в нем самом включался пятый День Творения, который и является целью всего 22-летнего цикла, и происходило своеобразное воскресение «Аквариума». С гороскопом 16 июля 1972 г. гороскоп ингрессии Юпитера в Водолей роднит прежде всего то, что к 6 февраля 1985 г. Приап соединился с Рази первого гороскопа, причем в градусе Белой Луны Гребенщикова. Следовательно, какие-то итоги подводил Страж Прошлого времени Шатаваэш.

Быстрая прогрессия Урана Гребенщикова на 6 февраля попала в 30й° Водолея – на положение транзитного Урана в начале эры Водолея, совпадающего с положением движущейся точки весеннего равноденствия. Картину дополнила прогрессия Хирона в 20м° Водолея, на самόй пятой точке, соответствующей 8 февраля. Транзитный Плутон при этом находился на положении Сатурна радикса, а прогрессивный Сатурн соединился с Солнцем. Ввиду того, что Сатурн как основная планета кометной программы у Гребенщикова сообщалась в это время сразу с обеими самыми сильными планетами гороскопа, можно сказать, что год 13го аркана дал самые сильные проявления мистерии кометы. Плутон как планета смерти и возрождения, проходя по Сатурну, трансформировал партнерские связи и реанимировал что-то, исходящее из прошлого.

Подводя итоги, следует сказать, что для «Аквариума» первого полуцикла 22 лет самыми важными стали годы 8го аркана «Правосудие» (1979-1980 г.г.) и 13го аркана «Смерть» (1984-1985 г.г.), причем первый из них относится к третьему, буддийскому периоду, а второй – к переходу от четвертого христианского к периоду формирующейся сейчас пятой творческой мировой религии.

День 6 февраля ознаменовался даже очередным обращением Луны в радиксе Гребенщикова, что имеет особое значение, поскольку именно Луна управляла делами того года, когда была создана группа «Аквариум». Произошло своеобразное очищение, восстановление первичной программы этого религиозно-творческого образования. Луна вернулась на свое место, актуализировав 10й аркан «Колесо судьбы», который символически связан с фиксированным крестом. Сформировалась магическая конфигурация из двух септильных аспектов между радикальным Нептуном и транзитным Ураном, транзитными Ураном и Меркурием и бисептилем между первой и последней планетами. На ее острие обосновался Уран. Стало быть, произошел внезапный прорыв или озарение, давшее новый толчок в музыкально-поэтическом творчестве.

Таким образом, сам создатель «Аквариума» признал время 1984-1985 г.г. вершиной в осуществлении группой ее первоначальной задачи. Как выразился с присущей ему непосредственностью Соловьев-Спасский, «и вообще, в ту пору в Аквариуме было что-то внечеловеческое» (92). В последнем альбоме обсуждаемого периода отчетливо слышны апокалиптические мотивы, предчувствие «конца времен», которому надлежало исполниться в следующем, пятом периоде, ставшем качественно новым этапом в жизни группы.

 

Период V – Юпитера. 8 февраля 1985 г. (20й° Водолея) – 31 марта 1988 г. (12й° Овна). Зарождение новой религии.

Агония мирового социализма. В СССР произошла перестройка, одним из результатов которой стала массовая популяризация рок-музыки, которая вышла «из подполья». Наибольших лавров в это время снискал именно «Аквариум». Его всеобщее признание решительно ассоциировалось с крушением советской системы. И хотя Гребенщиков не хочет брать на себя ответственность за «развал страны», к которому в той или иной степени мы все причастны, все же посмотрим правде в глаза: «Аквариум» является магическим проводником высших сил и выразителем «андеграундных» надежд как лучших умов нашей страны, так и «всего прогрессивного человечества», со всеми вытекающими отсюда последствиями. Подчеркнутый дилетантизм, непрофессионализм, отсутствие академизма в игре «Аквариума» способствуют пробуждению в подсознании его слушателей стихийных народных «дионисических» сил, порождающих новую реальность, в которой творчество становится жизнью, реальностью андрогинного бытия. Это – то, о чем писал в своих трудах Н. Бердяев. Не случайно участники группы говорят, что «Аквариум» – это способ жизни. Над этой фразой посмеиваются многие его оппоненты или бывшие участники, по тем или иным причинам прекратившие играть в «Аквариуме». Эта фраза верна в самом подлинном своем значении. «Аквариум» в творчестве рождает саму жизнь, и это – иная форма жизни. Он не являет собой группу людей, занимающихся музыкой ради собственного удовольствия или же получения денег. «Аквариум» – это средство донесения до нас новой музыкальной, а через музыкальную – и всех иных видов информации, меняющих нашу жизнь, очищающих ее от поверхностных наслоений, созданных дискурсивным человеческим умом, благоустроившим наш быт в мире необходимости. Данная группа существует, как самостоятельный организм, независимо от того, играет в ней кто-то в данный момент или нет. Ее можно даже считать живой, «самоорганизующейся» и хаотической (во «фрактальном» понимании этого слова) системой. Поэтому следует считать, что не столько люди приходят в эту группу, сколько она сама выбирает тех, посредством кого в тот или иной момент она может донести до слушателей новые идеи Зервана. Люди долго не задерживаются в «Аквариуме». Б. Гребенщиков подбирает музыкантов, в первую очередь руководствуясь не критериями профессионализма или таланта испытуемых, а критерием их созвучности его внутреннему ощущению «Аквариума» на данный момент. Если БГ видит, что человек в группе становится сотрудником, а не соучастником, и играет не потому, что ему это интересно, а по каким-то иным, в том числе меркантильным, причинам, он сразу с таким человеком безжалостно расстается, поскольку последний не сможет в чистом виде транслировать те космические энергии, которые воспринимаются настоящими участниками «Аквариума».

Как я уже сказала, «Аквариум» – явление не только музыкальное, но передающее какие-то важные мысли через музыку, поскольку она представляет собой универсальный канал для получения самой глубинной, невербальной информации. Я бы даже сказала, что «Аквариум» стал воплощением «революции духа», и его воздействие на нас значительно больше и глубже, чем мы можем себе представить. Он никогда не должен быть профессиональным, а тексты его песен не должны обретать законченную, раз и навсегда зафиксированную форму, поскольку эта группа является почти живым организмом.

В «Аквариуме», в отличие от многих других соответствующих музыкальных коллективов, главным в творчестве является Слово. Вспомним, что на заре создания группы прогрессивный Меркурий ее отца-основателя, отвечающий за Слово, соединился с радикальным Солнцем и задействовал кармическую конфигурацию замόк с участием Солнца и Нептуна. Эта конфигурация и определяет характер творческой самореализации Гребенщикова, не оставляющий сомнения в том, что главным во всем его музыкально-поэтическом творчестве является именно Слово, и на него работает уже все остальное. Поскольку Солнце данного гороскопа является альмутеном II дома, в момент рождения «Аквариума» Слово обрело форму и наполнилось творческой энергией. И именно лаконизм Слова «Аквариума», несущего, как писал Соловьев-Спасский, полифонический, многоуровневый смысл, является основой для исполнения им своей магической функции. Слово «Аквариума» проводит слушателей между двумя мирами, оно всегда устремлено к чему-то большему, доводит нас в движении мысли «до последних пределов», как любил выражаться Н. Бердяев, в устремлении заглянуть «за предел». За пределами слов этой группы всегда угадываются невысказанные еще мысли. Однако именно Слово является сущностью срединного мира Ритаг, объединяя мысль мира Меног с делом мира Гетиг. Через слово соединяются миры, и недосказанность слов, устремление их к иным горизонтам предельно насыщает наш воплощенный мир Гетиг духом невоплощенного мира Меног. Чем больше недосказанного, тем больше одухотворяющего. Как любил высказываться Николай Бердяев, «люблю дух и духи».

Возвращаясь к исследуемому периоду пятого Дня Творения, надо сказать, что юпитерианское время неминуемо должно быть связано с расширением привычных горизонтов, обретением новых перспектив, контактом с иными мирами, в число которых входит и мир заграницы, увеличением известности, популярности и авторитета как самой группы, так и ее лидера. В подтверждение этому, «Аквариум» вдруг стали активно приглашать на радио, показывать по телевидению. Мысли, высказываемые в текстах его песен, окончательно «отравили» сознание неискушенного в премудростях восточной философии молодого поколения. Новый этап жизни группы знаменовался массовым признанием и любовью всей страны. На рок-фестивале в мае 1986 г. «Аквариум» получил гран-при.

В июне 1986 г. с подачи Дж. Стингрей вышел двойной альбом четырех советских рок-групп, в том числе «Аквариума», под названием «Red wave» («красная волна»), и их творчество стало известно на Западе. В этот период тема Советского Союза стала там наиболее популярной. «Братались» президент США и наш руководитель страны, проводились телемосты между СССР и США, шел активный обмен музыкальной информацией. Западные страны приглашали к себе выступать наших рок-музыкантов. Одним из первых в этом ряду оказался Б. Гребенщиков. Весной 1987 г. его пригласила к сотрудничеству американская фирма «Белка-интэрнэшнл», заинтересовавшись не столько «Аквариумом», сколько самим Гребенщиковым. В декабре 1987 г. он уехал в ознакомительную поездку в США. И уже в марте 1988 г., в период магического перехода от энергий Юпитера к энергиям Венеры, произошло подписание контракта между Гребенщиковым и фирмой грамзаписи CBS на выпуск альбомов на английском языке с западной группой.

В 1987 г. был снят фильм А. Учителя «Рок», рассказавший о жизни рок-музыкантов, в том числе «Аквариума». Тогда же группа записывала музыку к фильму С. Соловьева «Асса». А 29-31 марта, в момент включения VI периода в цикле кометы, «Аквариум» выступил на презентации этого фильма.

Годом обретения массовой известности ввиду многочисленных телепоказов группы «Аквариум», в частности, в передаче ЦТ «Музыкальный ринг», был 1986-1987 – год 15го аркана «Дьявол». Это был год наибольших искушений, и прежде всего славой. В гороскопе Гребенщикова в градусе 15го аркана находится Венера, – альмутен XI дома, который связан с телевидением (не потому ли сам Гребенщиков, вполне в духе христианских баптистов и иного рода сектантов, называет телевидение произведением дьявола?). В день всесоюзного показа «Музыкального ринга» с участием «Аквариума» Венера как раз вернулась на свое место в радиксе, туда же подошла и Луна. Основной идеей дня была идея единения и восполнения утраченной целостности через музыку, поскольку в соединении в 6м° Козерога находились сразу три планеты: Рази, Нептун и Солнце. Был включен знак Древо, поскольку еще две планеты были в конце Стрельца – Уран и Меркурий. Уран указывал на телетрансляцию, Меркурий – на ток-шоу, Нептун определял музыкальный характер передачи, Солнце – творчество и личностную энергетику руководителя группы, Рази символизировала включение формы прошлого времени и возврат к истокам. Это было событием зарождения нового видения мира, нового религиозного времени. Управитель Древа Юпитер был в 17м° Рыб, в соединении с Марсом в 22м°, и золотым сечением-2 от Юпитера был как Сатурн радикса Гребенщикова, так и Юпитер самой кометы Шумейкера-Леви. Так что именно это положение Юпитера (а стало быть, само соответствующее ему событие первого всесоюзного показа запрещенной прежде группы во всей ее красе) имело своим идеальным и гармоническим замыслом событие падения на Юпитер кометы Фрашегирда, ставшее тем самым «произведением искусства», которое было сотворено в момент телетрансляции. На комету также указывала Белая Луна, находившаяся в 23м° Козерога, на точке mc ее гороскопа. Северный Узел был в королевском 18м° Овна, включая Хирон начала цикла. Приап – тоже в королевском, 30м° Водолея, где он подготавливал предстоящее место прецессии Земли на начало эры Водолея. Иными словами, положение транзитных планет указывало на события завтрашних дней.

Следующий, 1987-1988 г., когда Гребенщиков впервые поехал в США, а затем подписал контракт с американской студией грамзаписи, был годом 16го аркана «Башня». Интересно то, что в зеркальном отражении этого года (2000-2001 г.) происходили самые необычные выборы президента США. Можно сказать, что Гребенщиков в качестве «голубя мира» в 1987 г. способствовал сближению народов СССР и США. Из нашего диалога с США мы во многих отношениях вынесли очень многое, а они – почти ничего. И вот в 80е годы распался СССР, а в 2000х годах проблемы возникли у США. Их музыканты тоже приезжали к нам. Таким образом «эпидемия» и разносилась. Великая сила Нептуна… Музыка – это сильное магическое оружие, работающее на алхимическом и мистическом уровне, на уровне подсознания. Подсознание же – это сфера, до конца еще не познанная, поэтому Бог весть, как влияет на нас музыка, да и иные виды искусства.

В градусе аркана «Башня» у Б. Гребенщикова находится Солнце, а с ним связан и Апекс. Следовательно, в этот год он был особенно переполнен жизненной и творческой энергией и очень многое успел сделать, являясь своеобразной Геркулесовой силой, способной самостоятельно сдвинуть горы.

Альбомами указанного периода стали «Дети Декабря» (1985), «Десять стрел» (1986) и «Равноденствие» (1987).

Продолжая следить за ходом мысли автора «Истории светлых времен», о данном отрезке времени находим следующие замечания: «Ослепленный светом на Дне Серебра Аквариум словно уходит на дно, ищет себе непрозрачную форму, в которую можно спрятаться, переждать… БГ пробует записать альбом темный и неведомый, который сам же назовет «секретным» (95). Здесь как раз просматривается аналогия с сопоставлением первых двух периодов в творчестве группы. Второй период, как было отмечено ранее, являлся как бы лунной, «темновой фазой» первого периода, и в этой новой фазе появились символы, которые стали наполняться реальным содержанием. Четвертый и пятый периоды тоже, по-видимому, представляют собой пару «дня» и «ночи».

«Вдруг узнав что-то такое, о чем лучше не говорить, он словно пытается попрощаться с миром слушателей, уйти от них еще дальше, стать невидимкой, свернуть куда-то вбок, потому что после Дня Серебра следующий шаг на этом пути – гнать мессианскую телегу уже прямым текстом. БГ решает спрятаться в тень, выскользнуть изо всех оценочных категорий, сбросить с себя шапку Мономаха. На Детях Декабря БГ прячется в бессмыслицу – подальше от однозначных смыслов, которые после Дня Серебра начинают придавливать» (95). Я рискну заметить, что такое объяснение скорее следует называть рационализацией. Ведь истинная причина такого поведения музыканта объясняется очень просто: мир перешагнул апокалиптический рубеж и вступил в «новую эру». Перед ним открылось «Новое Небо и Новая Земля», пусть и весьма условные. Мы же не умеем в этом жить: мы никогда прежде так не жили. Символически мы уже вошли в пятый День Творения. Ввиду незнания Гребенщиковым «географии» этого пространства альбом получился «темным», неясным, неопределенным. Рождение новой религии становится «секретным» кодом альбома «Дети Декабря».

Судите сами. В песне «Сны о чем-то большем» упоминается какое-то февральское утро (напомню, что альбом записывался в 1985 году). Человек просыпается после какого-то сна, в котором он увидел нечто такое, после чего он отказывается от своей прежней жизни («Вчерашний вечер остается смутным. В конце концов, зачем об этом думать»; «Видимо, что-то прошло мимо»). Он действительно увидел, «что там дальше». Но впустил ли это он в свое сознание? Или образы февральского сна были стерты из памяти под утро? Характерно, что именно название рассматриваемой песни было взято в качестве названия книги, которая должна была выйти осенью 2003 г., к 50-летнему юбилею Б. Гребенщикова. Хотя книга была выпущена только в начале 2004 г., все же хочется отметить неслучайность первоначального замысла выпустить ее именно осенью 2003го, поскольку этот период зеркально отражает весну 1985го, когда начал записываться альбом «Дети декабря», содержащий эту песню. Книга – как зеркальное отражение конкретной песни, и ее выход связан с переключением времен и рождением новой духовности, а вслед за ней – и новой религии как объективации этой духовности.

Приведу одну выдержку из книги «Сны о чем-то большем»: «Совершенно мистическая история произошла с великолепной песней «Сны о чем-то большем». После того как на шесть каналов были записаны все инструменты и вокал, Гребенщиков по «системе найденных звуков» Брайана Ино решил проверить два незаполненных канала. Поскольку запись производилась на ленту, взятую на студии «Мелодия», а там положено было каждую бобину использовать по несколько раз, на ней после продолжительной тишины внезапно возникли флейта и хор – в нужном месте, в нужной тональности, в нужном темпе и в нужном ритме. «Дар неба», – решили музыканты, включив это место в альбом без каких-либо изменений» (5: стр. 159). Еще бы! – скажу я вам. Именно так и проявляется Зерван. Напомню, что на пятой инверсии Юпитера от его ингрессии в Водолей в феврале 1985 г. включилась сама эра Водолея.

Символичною, что последний концерт «Аквариума» четвертого Дня Творения, до «прохождения через Апокалипсис», состоялся в день, когда Солнце находилось в соединении с Нептуном Гребенщикова, в градусе, откуда на зодиакальном круге начинается пятый магический отрезок, что символизирует начало Страшного Суда. Так что воскресение «Аквариума» в «Детях Декабря» происходит уже после этого Суда, в пятый День Творения, который для всех нас является тайной за семью печатями, а для Гребенщикова это – тайна по определению, поскольку Суд у него определяет сам Нептун: его мистерия происходит во сне и в конечном итоге выливается в свойственную этой планете музыкально-поэтическую форму.

Весы, в которых находится радикальный Нептун музыканта, связаны с Англией и тем самым – с кельтской традицией. Поэтому через миф этой культуры ему удалось проникнуть в тайну апокалиптических реалий. В «шифрованной» песне «Кад Годдо» включается древний кельтский миф о битве деревьев. Исход этой битвы покрыт глубокой тайной, но сама битва отражает последнее сражение Добра и Зла. «Аквариум» присутствует на ней как наблюдатель, просто описывая ее, но не принимая в ней участия. Как пишет Соловьев-Спасский, «в «Кад Годдо», кажется, герой уходит еще дальше, в какие-то очень чистые слои. Он, кажется, наконец-то остался один – наедине с Великой Тайной… В «Кад Годдо» не нужно ничего понимать: устами БГ заговорила охреневшая Пифия. Ему начинают слышаться какие-то реальные голоса. Для расшифровки смысла этого произведения нужен компьютер – или наука возрастом в тыщу лет, чтобы понять там хоть что-то. БГ наконец окончательно отъехал от какого-либо слушателя, да и сам он вряд ли знает, о чем поет» (95). Иными словами, пошла фрактальная геометрия, представляющая собой наиболее высокоорганизованный, а потому и труднопостижимый хаос в чистом виде.

В песне «Жажда» «БГ взывает к православной Церкви: очисти нас. На сей раз его Вода, символ прежде даосский и равнодушный, становится водой крестильной купели. Это очень странная песня. Ударные и еще какой-то терзаемый струнный инструмент пытаются передать тревогу, как бы звонят в набат. Хор Полянского вводит в рок-н-ролл православную церковь, и ей отдается право суда. Мы еще не готовы принять свет, нам нужно очищение» (95). И, как снова сокрушается, не замечая своего счастья, человек со звучной фамилией Соловьев-Спасский, «с точки зрения эстетики, науки суетной, альбом проигрывал многим работам Аквариума. Никто в нем ничего не понял – кроме самого БГ, который населил пластинку столь разными пространствами, что всем они показались настоящими дебрями. Мир этот распредмечен, от материи остались какие-то клочки и обрывки. Сам Аквариум – на дне... И это действительно самый непонятный и непонятый БГ – Гребенщиков, оставшийся наедине со Вселенной» (95). Как видим, все идет по плану.

Четвертый и пятый периоды цикла кометы неминуемо друг с другом связаны, как Солнце с Луной или, точнее, Меркурий с Юпитером. Пятая религия призвана напомнить нам и очистить от лишних поверхностных наслоений четвертую. Предыдущий, христианский период «Аквариума» весь был насыщен апокалиптическими ожиданиями. Период же новый эти ожидания должен был оправдать: в нем происходит Страшный Суд, прохождение через бездну Зла и победа над ним. В «Аквариуме» этот процесс покрыт тайной и прикрыт известным мифом из глубокой древности.

Из противоположной Рыбам Девы мы переориентируемся на противоположный Водолею знак Льва. После погружения в осознание собственной греховности и подавленности необходимостью ее искупать мы, наконец, вырываемся на свободу радостного жизнеутверждающего пространства и времени любви, обретая при этом невиданные демиургические силы. Поэтому в конце пятого периода уже забрезжил свет. И явил он себя в альбоме «Равноденствие». Само его название являет собою символ Весов. Солнце входит в Весы в день осеннего равноденствия, и наступает символическая эпоха Разделения, в которую и осуществляется Фрашегирд. Альбом «Равноденствие» отражает миробытие после победы светлых сил над силами тьмы. В уже упоминавшейся книге «Сны о чем-то большем» об этом альбоме можно прочитать следующее: «Мне очень хотелось написать цикл песен, подобных которым еще никто не писал, – признается спустя полтора десятка лет БГ. – Продолжить музыкальную линию, которую мы начинали с Гаккелем еще на «Дне серебра».

Что хотелось, то и получилось. Музыка «Равноденствия» – песня совершенно отдельная от всего, что было прежде. Если разбираться по большому счету, то здесь АКВАРИУМ – не рок-группа, а все записанное на альбоме – не рок-музыка… В этом коренное отличие «Равноденствия» от привычного рок-потока и в этом причина первоначального неприятия его широкой публикой» (5: стр. 170). Звукорежиссер этой записи Ф. Гурджи, имевший до этого огромный опыт записи симфонической музыки, нашел в новых песнях Гребенщикова «пришедший и утвердившийся симфонизм, который совершенно отчетливо читается во всех последующих альбомах АКВАРИУМА» (5: стр. 181-182). Как пишут авторы «Снов о чем-то большем», «это уже не рок-музыка. Это та самая чистая музыка, к которой БГ подходил на «Дне Серебра» и «Детях Декабря». Рок-н-ролл умер окончательно, отныне АКВАРИУМ будет играть музыку другого толка. Теперь и навсегда АКВАРИУМ будет играть в стиле АКВАРИУМА и, перестав быть рок-группой, станет отдельным миром, существующим только здесь и сейчас… АКВАРИУМ вышел из общепринятой формы и времени» (5: стр. 183). И если воспринимать традиционный рок как реакцию духовно еще не сформировавшихся людей на духовную подавленность мира и собственную скованность грехом, то в этих словах составителей книги просматривается если не истина, то, во всяком случае, понимание истины того, что в «Аквариуме» начинает нарождаться то следствие, которое исходит изо всей мировой рок-истории, а именно – очищение энергий Водолея и избавление Отца-Зервана от изначального зла, терзающего его целостное единство. С окончанием пятого периода с «Аквариумом» происходит духовная метаморфоза, когда он из Золотого Осла через стадию просветленного «Равноденствием» животного превращается в Человека, отведав розы Изиды-Венеры: он достиг своей цели и может отдохнуть.

Олег Сакмаров, один из позднейших участников группы «Аквариум», в свою бытность музыкальным критиком в статье, приуроченной к выходу этого альбома, назвал его музыку гимном: «И вот однажды кто-то во мне, сразу же после первых тактов «Иван-чая» произнес слово, которое стало заветным «Сезам, откройся». ГИМН, ГИМН, ГИМН – звучало в голосе Бориса, во всех инструментальных партиях, даже в паузах... Вся структура альбома, каждый гармонический ход, каждая нота определяются его гимнической природой… Те, кто слышал «Равноденствие», ... не могут не согласиться с разительным соответствием музыки большинства песен общетипологической характеристике духовного гимна: «любая духовная строфическая песня… образность текста, широкая мелодия, ясный маршевый ритм, общий величавый характер музыки». А альбом в целом – ни что иное, как «специальная книга-сборник – гимнодия» (4: стр. 228-229). Это – юпитерианский гимн свету после победы над тьмой.

Группа к моменту написания этого альбома почти три года не выпускала ничего нового. Период Юпитера был насыщен многообразными событиями во внешней жизни ее участников. И вот наконец – долгожданное вхождение в новое пространство света, достижение цели «нашего эона». Знаменательное это событие трудолюбивый Соловьев-Спасский охарактеризовал так: «Меня охладила сама установка Равноденствия. БГ словно говорил: все, мы приехали. Концепт альбома – равноденствие духа, покой, полнота и округлость – доказывал только одно: БГ не желает двигаться дальше. Построив свой мир, он просто хочет в нем жить. И он бесконечно доволен… «Мягкие теплые краски ранней осени», – как написал Александр Кан в своем предисловии к пластинке… Всем было ясно, что историческая миссия Аквариума им с честью выполнена. В «Равноденствии» была найдена полуденная точка покоя. И она прослушивается в лучших песнях» (95).

Таким образом, самым знаменательным в истории «Аквариума» стал юпитерианский V период, когда группа (и особенно ее лидер), как и положено Юпитеру – «звезде царей», – достигла всего, к чему стремилась. Она расширила свою популярность далеко за пределы родины, стала известна за границей. Как и полагается кометному юпитерианскому периоду, он был окутан тайной и насыщен головокружительными непредсказуемыми событиями. Но к концу этого периода стал намечаться распад группы по причине того, что ее лидер начал заниматься самостоятельным проектом. По этой же причине «Аквариум» продержался до конца следующего периода, так как Гребенщиков в это время очень мало бывал дома, на родине, и не мог «оформить развод» или «констатировать смерть» своей группы. Как мы увидим в дальнейшем, начиная с христианского, к концу почти каждого периода всегда намечалась такая маленькая смерть «Аквариума»: 1984, 1988, 1991, 1997 г.г., даже некоторым образом 2000 и 2003 г.г. Исключение составил только 1994 г. – момент поворота вектора времени назад, но это был как раз центр двойного седьмого периода Сатурна, и хотя определенный слом в мироощущении группы и произошел, он не мог угрожать ее существованию.

 

Период VI – Венеры. 31 марта 1988 г. (12й° Овна) – 24 мая 1991 г. (3й° Близнецов). Творение человека – период личности.

Это было время большей частью индивидуального проекта Гребенщикова. В записи альбома на Западе из «Аквариума» участвовал, кроме него, только А. Титов, и играла английская группа «Юритмикс». За отчетный период было записано два англоязычных альбома «Радио Тишина» (1989) и «Радио Лондон» (1990).

Большим обретением для Гребенщикова стало сотрудничество и общение с участником «Юритмикса» Дэйвом Стюартом. В одном из их разговоров Стюарт заметил Гребенщикову, что последний находится уже на том уровне самодостаточности, когда у него нет больше необходимости опираться на западные стандарты и делать что-то в соответствии с ними. Теперь у него есть собственное творческое я, которое имеет право на самовыражение наравне с другими признанными лидерами мировой рок-индустрии. Этот разговор упоминается в книге «Сны о чем-то большем». «Ты делай не то, как у них, а делай так, как ты сам считаешь нужным», – сказал Стюарт (5: стр. 197). «Это был для меня огромный урок. Потребовался скачок сознания, чтобы понять, что я наконец-то нахожусь на одном и том же уровне со всеми… И после этого в девяностых годах я начал делать то, что я делал по возможности бескомпромиссно. Нужно знать, что нет никого выше. Есть только твое дело», – признается Гребенщиков (5: стр. 198). Обретение личностной самодостаточности – одно из проявлений динамики шестого периода, завершающего триаду Личности.

Гастроли с «Юритмиксом» проходили по городам Европы, Америки и Канады. По этой же причине сам брошенный «Аквариум» бездействовал, но иногда Гребенщиков заезжал ненадолго домой, где продолжал писать песни для своей покинутой группы. В частности, летом 1988 г. на Валдае были написаны «Сувлехим», «Ты нужна мне», «Королевское утро», «Когда пройдет боль», «Воронин» и «Скобелев». Так что жизнь «Аквариума» продолжалась параллельным образом. Кроме того, в ноябре 1988 г. группа начала запись музыки к фильму С. Соловьева «Черная роза – эмблема печали, красная роза – эмблема любви», а в 1990 г. – к его же фильму «Дом под звездным небом». В 1988 г. группу покинул ее «духовный ориентир» и талисман В. Гаккель, уехав с частным визитом в США и больше не возобновив свое участие в группе.

В 1989 и 1990 г.г. контракты Гребенщикова с американской фирмой и студией грамзаписи были расторгнуты: проект не оправдал финансовых надежд американских продюсеров и не окупил материальных затрат, вложенных в него. В сентябре 1989 г., по-видимому, произошло расторжение контракта с «Белкой-Интэрнэшнл». А до этого, в апреле 1989 г., был дан как бы последний концерт «Аквариума». Во всяком случае, у слушателей создалось такое впечатление. Вероятно, Гребенщиков очень полагался на американский проект и ожидал от него успеха и длительного продолжения (договор заключался на 8 лет), поэтому решил, что «Аквариум» следует распустить.

В апреле они с Титовым отправились в Англию на презентацию альбома «Радио Тишина». Это событие происходило на обращении Черной Луны Гребенщикова, очередном после июня 1980 г. Стало быть, итогом предыдущего периода искушения «Аквариума» славой и известностью стал отъезд за границу в поисках большей славы за рубежом, в соответствии с энергией Юпитера, а также в связи с темой родины и отказа от нее (искушение Лилит в IV доме). И если в 1980 г. «Аквариум» запретили идеологи культуры и блюстители нравственности (которая тоже связана с Весами), то в 1989 г. группа, по окончании выполнения Гребенщиковым очередной 9-летней программы Лилит, распалась сама. Но к сентябрю уже было ясно, что англо-американский проект себя не оправдал. Как ей и положено, Черная Луна многое обещала, но принесла сплошные разочарования. Расторжение контракта происходило уже в новом цикле Лилит. И здесь обращает на себя внимание то, что именно в конце августа-начале сентября 1989 г. она, проходя градус Фрашегирда – 23й° Весов, – «обожгла ему руки». Был сделан духовный выбор, и Гребенщиков вернулся на родину оживлять «Аквариум». Итогом 9-летнего 4го юпитерианского цикла Черной Луны для музыканта стал отказ от «Аквариума» и отъезд за границу. Очень хорошо, что Лилит в начинании покорения Запада его не поддержала, – значит, он не «сотрудничает» с темными силами. Иллюзии развеялись довольно быстро. Характерно, что на момент отъезда Белая Луна была в 21м° Тельца, где находится асцендент кометы и откуда золотое сечение-2 попадает на собственное радикальное положение Белой Луны, а на момент возвращения домой она уже была в 11м° Близнецов, который составляет золотое сечение-2 уже от 25го° Рака – Солнца кометы. Стало быть, маленькая драма, происходившая с апреля по сентябрь 1989 г., за время которой Лилит прошла от своего радикального положения до точки встречи добра и зла, со стороны Белой Луны полностью контролировалась присутствием энергий кометы. Есть глубокая правда в том, что Гребенщиков на Западе «не прижился», потому что в эру Водолея в России начинается эпоха Возрождения, в то время как Запад будет терять свои прежние позиции.

Очередной цикл Лилит, который завершился в феврале 1998 г., связан уже со знаком Скорпиона и энергиями Плутона. В начале этого цикла Плутон находился в 15м° Скорпиона, в соединении с Меркурием радикса, а в конце был в соединении с Солнцем Гребенщикова, пройдя кармический отрезок конфигурации замόк. Поскольку Плутон и Солнце – две самые сильные его планеты, эффект был грандиозным. Дойдя до сознания (Солнца) из подсознательной сферы человеческих страстей, Плутон обусловил реализацию 9-летнего цикла Черной Луны в виде альбома «Лилит», записанного снова в США, и снова с местной группой.

Поскольку Лилит экзальтирует в Скорпионе и становится наиболее сильной в этом знаке, период 5го цикла Лилит является самым опасным в жизни человека, когда он становится таким «маленьким Достоевским». Им овладевают самые бурные страсти, он становится подвержен черномагическому воздействию, таящему опасности «перерождения» человека в натурального зомби. Здесь могут быть искушения духовными практиками, связанными со смертью и возрождением, с тантризмом, с погружением в глубины подсознания ради испытания трансцендентного опыта, опыта перевоплощений.

Таким образом, с апреля 1989 г. юпитерианские энергии перестали быть актуальными в реализации темной программы и включились энергии плутонианские. С этой точки зрения понятна практика «смерти» и возрождения «Аквариума». Когда в сентябре 1989 г. Гребенщиков вернулся в Советский Союз, группа сначала воспряла духом. Через полтора года она снова «умерла». Последний концерт состоялся 14 марта 1991 г., на котором было объявлено, что это прощальный концерт и группа прекращает свое существование.

В апреле 1991 г., на магическом интервале перехода от Венеры к Сатурну, создается группа «БГ» и сразу начинается концертная деятельность по всей стране, начиная с городов на Волге.

 

Период VII – Сатурна – 24 мая 1991 г. (3й° Близнецов) – 16 июля 1994 г. (25й° Рака).

Это самый серьезный период – период духа. Через него осуществляется непосредственная связь человека с самим Господом. Для Гребенщикова он имел особую значимость, поскольку Сатурн в его радиксе находится как раз в соединении с ядром планет во главе с «кометным» Юпитером гороскопа 16 июля 1994 г. Так что это было время искупления грехов.

Сразу после расформирования «Аквариума» Гребенщиков стал писать новые песни, вошедшие затем в «Русский альбом» и «Письма капитана Воронина» (1992). «БГ страстно хотелось после американо-английских приключений работать в России – появились новые знания и новый опыт, которые толкали вперед… Кроме того, пришло осознание исключительности каждого творящего человека – можно вспомнить советы Дэйва Стюарта. Нужно было идти вперед, использовать то, что лежит под ногами и чего никто не замечает», – говорится в «Снах о чем-то большем» (5: стр. 214).

Новые песни обозначили коренной поворот в музыке и поэзии Б. Гребенщикова. Поскольку управляющий седьмым периодом Сатурн – планета весьма суровая, аскетичная, собранная, целеустремленная и связанная с одиночеством, так как ставит перед человеком задачу выработки своего внутреннего стержня в духовной работе над собой, можно найти следующие слова в вышеупомянутой книге: «Тема одиночества проходит через весь альбом – не конкретного, персонифицированного, а общего для всех одиночества, в котором оказывается любой перед лицом Создателя» (5: стр. 216).

Песни «Русского альбома» обрели яркую национальную окраску. По воспоминаниям флейтиста Олега Сакмарова, «здесь чудесным образом соединились надежды на позитивность православия и глубину народного фольклора – со славянской основой, но в целом евразийского. Этот материал соответствовал нашему стремлению рассчитаться с прошлым, построить на его месте прочное будущее и найти принципы, как это сделать» (5: стр. 217-218).

Если «Аквариуму» было свойственно отсутствие фиксированного состава музыкантов, которые часто менялись (в группе переиграло огромное количество людей), то в группе «БГ» состав был постоянным. И если «Аквариум» по преимуществу был группой, играющей по вдохновению, а потому не уделяющей большого внимания репетициям, то «БГ» была вполне профессиональной и слаженной группой, как бы западным вариантом «восточного» «Аквариума». Как писала Елизавета Литовцева в статье «Проза о непрозе», «новый коллектив принес с собой новый принцип отношений – музыкальных, энергетических, человеческих – любых. На смену музыке, которую играли имеющиеся люди, пришли люди, которые играли имеющиеся песни… Новый, профессионально построенный состав позволил как зрителям, так и… Гребенщикову, перестать беспокоиться за то, что будет сыграно, знать, что сыграно будет, как на фонограмме, ровно и четко то, что должно быть – полностью возложив на последнего ответственность за обеспечение за свой счет энергетики происходящего. «Аквариум», набравший за счет цельности идеи, теории, практики, гармоничности и людей некоторый потенциал этого дела, мог обеспечивать ее по определению. БГ-бэнд на сцене этой энергетики не имел… «Аквариум» по определению был камерным… БГ-бэнд таким не получился… Сила выступления держалась только на личном гребенщиковском вдохновении… Музыкальное сопровождение было непобедимо, оно не прилагало ни одной ноты к оживлению действия» (4: стр. 327, 328). Ну что же, делать нечего: строгость, жесткость, профессионализм, формализм и аскеза – это главные свойства Сатурна.

Песни «БГ» имеют православно-этнический характер. В этот период Гребенщиков стал увлекаться иконами. С концертами группа объездила все дальние уголки России, где посещала местные церковные храмы. В июне 1991 г. она ездила на рок-фестиваль, проводившийся в пользу восстанавливаемого Соловецкого мужского монастыря. Гребенщиков преподнес в дар монастырю огромную храмовую икону, а также принял участие в обрядах крещения на Соловках, став крестным отцом 16ти человек.

Здесь следует обратить внимание на то, что 1 июня 1991 г. состоялось событие, повторяющееся каждые четыре года, – полное соединение двух ипостасей Шатаваэша – Приапа и Рази, на этот раз в конце 8го° Рака. Это соединение сформировало период идеальной гармонии и андрогинного единства, продолжавшийся в течение мая и июня 1991 г. Поэтому крещение на Соловках было особенно благодатным, открывающим христианскую любовь уже пятого Дня Творения, и можно не сомневаться, что участие Гребенщикова в этом процессе во многом прояснило для него понимание высшего замысла «Аквариума», отчего последний впоследствии был восстановлен. Даже гастрольная поездка «БГ» по городам Волги, завершившаяся накануне, объясняется с точки зрения объединения энергий Шатаваэша: бόльшая часть городов Поволжья в переводе их географических координат на зодиакальные попадает в 6й° Рыб, где у Гребенщикова находится средняя точка между Рази и Приапом, символизирующая их соединение. Поэтому пребывание в этом регионе дает ему ощущение идеальной гармонии, а в комбинации с реальным соединением этих планет был образован необходимый резонанс, который способствовал наилучшему творческому раскрытию, так как творчество осуществляется в процессе соединения энергий инь и янь. Кроме того, 6й° Рыб находится в вертикальной антисе (то есть зеркально противоположен относительно оси 0° Рака – 0° Козерога) с 26м° Весов, – положением его Нептуна. Это значит, что в регионе Поволжья Гребенщиков не только наилучшим образом восстанавливает свою внутреннюю целостность, но музыкально-поэтическое вдохновение, посещающее его там, имеет наивысшую пробу, и его творческие возможности по резонансному закону значительно повышаются. Поездка по Волге оказалась чрезвычайно плодотворной, и люди, которых Гребенщиков встретил там, стали для него источником нового вдохновения.

Два года – с начала 1991 г. по начало 1993 г. – были решающими в судьбе Гребенщикова: в астрологической системе вторичных дирекций его Солнце находилось в «ауре затмения». Это затмение состоялось 5 января 1954 г. в начале 15го° Козерога и проецировалось в его жизни на февраль 1992 г., – центральную точку действия затмения. По редчайшему совпадению, именно в этот период же произошло и реальное затмение (4 января 1992 г.), практически в точном соединении с исходным, – в конце 14го° Козерога. Внешнее затмение наложилось на внутреннее, что усилило его влияние. Это был роковой, фатальный период в жизни Гребенщикова, отягощенный еще тем, что затмения Солнца происходили на оппозиции, условном ic его точки выбора, расположенной на «христианском» Сириусе. Поэтому его так потянуло к иконам и православным святыням как к последнему спасению в ощущении надвигающейся опасности. Появился неведомый прежде, абсолютно христианский «комплекс вины», чуждый беззаботному «нехристю» «Аквариуму». «Аура затмения» заставила сделать духовный выбор. И этот выбор происходил снова в тематике VII дома, поскольку в марте 1991 г. узлы вернулись на свое место на горизонтальной оси (что и дало ликвидацию «Аквариума»), а в декабре 1991 г. Лилит вошла в VII дом, в то время как Селена соединилась с радикальным положением Лилит, не позволив в очередной раз совершить ошибку в сфере партнерских отношений.

За это время многое произошло. После длительного периода «любви ко всему миру» у Гребенщикова наступил период «любви к родине» и резкий поворот к православию, надо полагать, во очищение и покаяние, поскольку тучи сгустились над ним очень темные и, возможно, такой крутой вираж его творческой судьбы охранил его от серьезных ударов последней. О таких эпизодах говорят, что человек делает коррекцию своей судьбы, чтобы избежать тяжелых последствий. Но его хватило ненадолго, ибо затем тучи рассеялись, и все снова стало на свои места: Гребенщиков как ни в чем не бывало снова духовно вернулся к «родному» беззаботному Востоку. За эти два года он успел упразднить «Аквариум», создать группу «БГ» с уникальным репертуаром, много сделав для России, затем ликвидировать и «БГ», решив, что она полностью свою миссию выполнила, и снова воскресить «Аквариум». «Русский альбом» стал исключительно плодом творчества под тенью «ауры затмения».

Первый год двухлетнего периода «ауры затемнения» у Гребенщикова управлялся Нептуном, второй – Ураном. Это как раз те две планеты, которые находятся на mc гороскопа кометы. В период Нептуна он создал новую группу и пережил «уклон» в христианство, в период Урана – записывал альбомы, а затем снова восстановил «Аквариум», подобно Ленину, который, не к ночи будь помянут, согласно каким-то известным со школы стихам, «партию вновь собирает разбитую». И как раз затмение 4 января 1992 г., в период Урана, было в точном соединении с самой этой планетой. Поэтому главный итог этого «темного» периода – после прохождения через «затмение» и творческий катарсис, – вернуться к исходному, но уже на новом этапе, обогащенном «духом» седьмого периода.

Прибегая вновь к летописи Соловьева-Спасского, в обсуждении «Русского альбома» находим следующее: «Вершины таковы, что падая с них, ты оказываешься в пропасти, где кончается красивый холм и начинается дремучий лес. Тебя охватывает настоящая тревога – где я? Что со мной? Вот они странные места, где не видать ни зги, где засада может подстерегать везде. Рок-н-ролльный храм разрушен, идеалы втоптаны в грязь, карта бита. Рок-н-ролльная невинность обернулась виной, и чем прекраснее были идеалы, тем горше чувство вины, чем выше был холм, тем глубже оказалась пропасть. Альбом пронизан ощущением тревоги, и поистине в его образах есть что-то зловещее. Быть может, это чувство возникает оттого, что Смерть, тот «единственный друг», видящийся БГ в свое время учителем мудрости, становится крестной мукой. Смерть становится мучительной. Миф оказывается кровавой реальностью, и чтобы не утратить чувство мифа, эту реальность необходимо принять, с ней нужно справиться» (95).

В «Русском альбоме», считает автор, БГ предстает уже не столько рокером, не столько артистом или художником, сколько изографом. Он как бы сознательно ограничивает себя рамками иконы. Как признавался в одном из интервью сам Гребенщиков, общее состояние от своих новых «православных» песен было родственно ощущению тяжелого похмелья, ощущению, «что все не так». Опереться в этом положении можно было только на исконно русские смыслы. «И это первая попытка после некоей культурной катастрофы снова их отыскать; эти русские духи как бы и не названы, потому что вряд ли у них может быть какое-нибудь имя, – пишет Соловьев-Спасский. – … Русский Альбом слушаешь не просто, чтобы оттянуться, но набраться сил из этой старой России-сна, России-рая – теряемой и вновь обретаемой, – которая парит над исполненными и неисполненными обещаниями, которая всегда без конца и края… Русский Альбом имеет отдаленное отношение к тому, что называется рок-музыка, и прямое – к современным канонам звукозаписи. Он записан по-настоящему красиво и стройно… БГ-бэнду удалось создать что-то очень самобытное. БГ раз обмолвился, что у нас нет ни одной радостной иконы – все святые скорбят и плачут. Его Альбом – это попытка нарисовать эту недостающую икону… Важно, что это не стилизация под икону, но попытка работать в этом, казалось бы, навсегда утраченном жанре» (95).

«Русский альбом» – настолько серьезное и совершенное экзистенциальное произведение, что в нем легко можно найти все четыре отчетливых эмпирических паттерна, которые выделил в своей практике доктор-психиатр Станислав Гроф. В его книгах описаны переживания так называемых околородовых феноменов при вхождении испытуемых и пациентов в измененные состояния сознания с помощью техники холотропного дыхания или при приеме ЛСД-препаратов. Когда люди погружаются в указанное состояние сознания, они восстанавливают память о своих пред- и постродовых ощущениях, которые сопровождали их появление на свет, и убеждаются в том, что эти ощущения полностью сформировали все их эмоциональное ощущение дальнейшей жизни. В момент рождения человека включается его гороскоп, и в концентрированном, нерасчлененном виде он получает сразу весь свой будущий опыт, который ему еще предстоит обрести в жизни. Этот будущий опыт в момент рождения человек получает в виде паттерна информации, действующей пока только на уровне ощущений и переживаний человеком характера собственного рождения. Гроф обнаружил четыре Базовых Перинатальных Матрицы (БПМ), как он их назвал, и пришел к выводу, что существуют четыре основные формы проживания жизни, соответствующие этим четырем БПМ. С помощью БПМ человек получает понимание своей глубинной сущности, поскольку в состоянии БПМ происходит его прикосновение к изначальной голографической тайне всей Вселенной, в которой он не только является неким отдельным звеном, но и сам символизирует собой всю Вселенную.

«Русский альбом», погружаясь в исследования глубинных этно-религиозных основ русского народа, вскрывает в нем все истоки его прежних и нынешних (собственно, с течением времени ничего не изменилось) проблем. В переломное время начала 90х, когда завершал свой жизненный путь «великий и могучий» Советский Союз, в очередной раз обострились все противоречия внешнесоциальной жизни, обнаружившие надвигающуюся из внутренних пластов подсознания общества катастрофу разрушения грандиозной системы, которая еще совсем недавно казалась такой незыблемой и непробиваемой.

Конец ноября – начало декабря 1991 г. – время достижения Юпитером точки своего золотого сечения от 1го° Водолея, в котором он пребывал в феврале 1985 г., когда закладывалась мистерия начала пятого Дня Творения. Поэтому можно сказать, что первоначальным замыслом периода февраля 1985 г., символизировавшего включение эры Водолея, был распад Советского Союза и – главное – то, что этот распад повлек за собой. Прежде всего, это стало обнаружением и раскрытием всех основных грехов российского государства, на более поверхностном уровне – его колонизаторской имперской политики, на более глубинном – забвения священных заветов православия, отторжения истины, погружения в разврат извечной русской лени и разгильдяйства. Когда музыканты «БГ» ездили по городам Волги, как сказано в книге «Сны о чем-то большем», они «впервые столкнулись с реалиями новой жизни, не характерными для эпохи «стабильных 80-х», – начиная от провинциальной нищеты и заканчивая забастовками и многотысячными демонстрациями во время августовского путча 91-го года» (5: стр. 218). По свежим следам происходящих событий весьма решительно высказался в свое время и В. Соловьев-Спасский: «Хамское рыло сегодняшней России погружает в глубокий кислотный транс. Презрение к русской политике становится презрением к русскому народу. Быковатый царь бабачит и тычет. Итоги недавних выборов с Жириновским на коне чудовищны. Рок-н-ролла нет. Панк-рок тяжел и невесел. О Дилане поговорить не с кем. Барышни слушают неправильную музыку. Народ непросвещен. Стрелецкие бунты по-прежнему кровавы. БГ отъехал на конях беспредела. Преступность растет. Биттлз забыли все. Пистолз понимают наоборот. Квелая интеллигенция сидит по домам. Никто не дает ответа. Только чудным звоном заливается колокольчик. И кажется БГ в Русском Альбоме его услышал» (95). Как видим, «затмение» в судьбе одного отдельно взятого человека зеркально отражается и в судьбе его родины.

В этот период впервые Гребенщиков предстает уже не безвинным, или скорее невменяемым рокером, радующимся жизни, «как идиот», и не понимающим, какая такая может быть вина и чего они все от него хотят. Время Сатурна – время зрелости и мудрости. Теперь БГ уже добровольно берет вину на себя, отождествляя себя со всем своим народом в стремлении понять и изжить в самом себе все негативное, что мешает ему достигнуть счастья. Группа как бы погружается в состояние холотропного психоанализа, который вскрывает всю мифологическую подоплеку российского этнического подсознания. Именно поэтому в песнях группы появляются экзотические, с точки зрения привычной буддийско-даоистской символики, персонажи русских православных мифов, сказаний и легенд: Сирин, Алконост, Гамаюн, святая София и многие другие. Происходит своеобразный психоанализ структуры личности русского народа, персонифицированного в образе «БГ». И не случайно один из участников группы, аккордеонист Сергей Щураков, внес свою лепту в составление книги «Сны о чем-то большем», сказав следующее: «Во время «Русского тура» у нас часто присутствовал совершенно необычный гибрид – соединение православия с легким налетом экстази и ЛСД. Это очень удивляло, но это было» (5: стр. 218). Я бы не удивлялась, поскольку на поверхность стали подниматься все первичные архетипы российского подсознательного. Так что, если даже в этот период музыканты и не употребляли вышеозначенные препараты, они находились в зоне их воздействия по крайней мере символически, поскольку через этих музыкантов происходила своеобразная психотерапия русского народа. Эта терапия в дальнейшем должна способствовать пробуждению его положительных сил и просветлению его сознания, что и должно привести в конечном итоге к процветанию России в эру Водолея.

Анализируя, точнее, психоанализируя песни «Русского альбома», мы можем убедиться в том, что в нем представлены все четыре перинатальные матрицы, описанные Грофом. Первая матрица, БМП-I, которую можно назвать «амниотической вселенной», относится к нашему опыту в утробе матери до начала родов и отражает естественный симбиоз матери и ребенка, когда еще все гармонично и прекрасно (или негармонично и не прекрасно, если мать в период беременности испытывает какие-то проблемы с душевным или физическим здоровьем, что незамедлительно ощущается ее будущим ребенком), но нет еще никаких оснований полагать, что этот спокойный период может закончиться. В истории СССР этот период продолжался вплоть до перестройки, которая неожиданно открыла нам, что из этого мира возможен выход. При этом советское время можно оценивать как состояние ребенка, мать которого принимает различные вредные лекарственные средства, которые дурно влияют на формирующуюся психику плода. «Заповедную песню» («Отчини мне, природа, стакан молока…») и «Елизавету» с ее словами «А там, как всегда, воскресенье, и праздник, и лето, и смех, и то, что нельзя…» из «Русского альбома» можно отнести к чистому и наивному состоянию БПМ-I.

Вторая матрица, БПМ-II, или «космическая поглощенность и отсутствие выхода», относится к переживанию момента начала родовых схваток, когда шейка матки еще не открылась и будущий ребенок начинает испытывать ее периодические сокращения, которые сжимают артерии и перекрывают подачу кислорода в организм ребенка. Последний начинает задыхаться, понимает, что «так жить нельзя», но у него еще нет альтернативы, и поэтому его состояние характеризуется ощущением все нарастающего предсмертного ужаса и безысходности ситуации. В СССР этот период продолжался от начала перестройки до конца 1991 г., когда «раскрылась шейка матки», и республики выпорхнули из бывшего «пионерлагеря». Но на этом, однако, их злоключения не закончились, так как процесс их внутреннего освобождения еще не был завершен. Соответствующей песней, отражающей исключительно состояние БПМ-II, является песня «Кони беспредела», фиксирующая абсолютную растерянность и невозможность найти реальный выход из сложившейся ситуации: «Запрягли-взнуздали мне коней беспредела, а кони понесли – да все прочь от тебя». Песня заканчивается трагично: «Метились мы в дамки – да масть ушла мимо. А все козыри в грязи – как ни крути. Отче мой Сергие, отче Серафиме! Звезды наверху, а снег на пути». Песни «Сирин, Алконост, Гамаюн» и «Государыня» включают в себя обе первые матрицы.

Переходим к третьей матрице. БМП-III – «борьба смерти и возрождения», она отражает опыт прохождения по родовому каналу. Это чрезвычайно динамичный период, характеризующийся как положительными, так и отрицательными образами. Ребенку по-прежнему не хватает кислорода, но шейка матки уже открыта, и у него появляется надежда на спасение, он начинает активно бороться за него. Это самый опасный, тем не менее, период, в котором ребенок, как никогда, возбужден и способен преодолеть такие трудности, о которых он даже не подозревал: ему необходимо протиснуться в чрезвычайно узкое отверстие таза, и это продвижение происходит очень медленно и дается ему с большим трудом. Кроме того, он может задохнуться, если вокруг его шеи закручена пуповина. Ребенок испытывает также сильное гидравлическое давление под напором сокращений мускулатуры матки. Все подобные трудности испытывает постсоветское пространство в настоящее время. Нынешние «дружественные государства» уже видят свет в конце туннеля, но борьба предстоит еще долгая и трудная и неизвестно, сколько она еще продлится. В этот период началась война в Чечне. Вероятно, только с ее окончанием для России настанут лучшие времена, когда она сможет выйти на финальный этап своего возрождения, в следующую матрицу БМП-IV. Песня «Бурлак», на мой взгляд, удачно характеризует раскрытие в подсознании российского народа IIIй перинатальной матрицы. Эта песня зафиксировала процесс, который пока еще не завершился, но есть все основания ожидать его успешного завершения. Окончание песни вселяет надежду: «И, где б я ни шел, я все стучусь у дверей. Так Господи мой Боже, помилуй меня!» Песня «Никита Рязанский» содержит в себе сразу три матрицы – от Iй до IIIй, завершаясь призывом к Богу научить нас дышать под водой, чтобы пережить трудные времена войны и подняться к новой жизни.

И, наконец, завершающей стадией человеческого рождения можно назвать матрицу БПМ-IV. Это – «смерть и возрождение»: смерть плода и возрождение его в новом статусе – статусе ребенка. В данный период мы действительно покидаем тело матери и становимся самостоятельным организмом. Происходит кульминация борьбы в родовом канале, вслед за чем осуществляется непосредственное рождение ребенка, его первый вдох и мгновенная перестройка всех систем его организма. Он переживает «смерть эго» и ощущение полного самоуничтожения на всех уровнях: физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном. Ребенок попадает в новый, вначале еще враждебный мир, в котором ему предстоит научиться жить по-новому. Я не исключаю возможности, что для России IVй период уже наступил, хотя еще пока и не закончился, в конце 2003 г., – в первый год благословенной для нее эры, – после декабрьских выборов в Госдуму, которые заложили основы дальнейшей стабилизации страны. Возможно, в этом заключен залог будущего ее процветания. Воплощением характера IVй перинатальной матрицы можно считать песни «Волки да вороны» и «Ласточка», поскольку в них реализуется положительный исход: герои первой из них таки дошли до «чистой звезды», а вторая завершается жизнеутверждающим и подозрительно перинатальным: «Сокол летит, а баба родит, значит – все как всегда, все по местам». IVю матрицу трудно выделить в чистом виде в каком-либо произведении, поскольку она олицетворяет собой эпилог, который непонятен без предшествующих ему событий, поэтому в обоих указанных песнях мы находим черты и других состояний: в «Волках да воронах» – это состояния от IIго до IVго, а «Ласточка» вообще вобрала в себя весь круговорот состояний от Iго по IVе: первичное безоблачное блаженство, внезапная война, страдания, борьба со злом, победа и новое начало цикла, возрождение жизни: «бабы нарожают еще», как легко кое-кому говорить.

«Русский альбом» – это исповедь русского человека, вне времени и пространства, несущего в себе всю историю своего народа, со всеми ее взлетами и падениями, иллюзорными мечтами и тягостным похмельем разочарования в своих силах: «хотел дойти ногами до неба, но выпил – удолбался, – вот и весь сказ»; «вылетела пташка – да не долетела»; «вышел, чтоб идти к началу начал, но выпил и упал». Е. Литовцева на эту тему пишет следующее: «Это не только «вся моя жизнь» некоего автора песни, а то, что бывает везде, и с каждым, и с самой страной – наплевав на исповедь, два голоса теперь упрощенно разъясняют: «Вот так и вся наша жизнь…», для пущей универсальности примера убирая личные местоимения» (4: стр. 356).

В песнях «Русского альбома» звучит страх отпадения человека от Бога, воспринимаемый вначале как отпадение от Церкви: «вот стоит храм высок – да тьма под куполом»; «я поставил бы свечу – да все свечи куплены»; «назолотили крестов – навтыкали где ни попадя, да променяли на вино один, который был дан»; «а мы хотели дать веселый знак ангелам, да потеряли их из виду, заметая следы». Все это – цитаты из катартической песни «Волки да вороны», выводящей человека на новый круг бытия. Когда внешняя Церковь отвернулась от него, он обращается за помощью к тем, кто, подобно ему, утратил церковную благодать, – «волкам и воронам», поскольку он «и сам птица черная», а по завершении трудного и длительного пути «до теплой звезды» все же достигает своей цели и обретает духовное очищение. Это именно тот случай, когда, отказавшись от религиозности, человек самостоятельно приходит к духовности и переоткрывает подлинные религиозные ценности в своей собственной душе. И при этом «все равно нас грели только волки да вороны и благословили нас до чистой звезды». Тяжелая карма России – это карма нигилизма и атеизма, отторжения веры в Высший смысл. Но это же – шаг на пути к воссозданию истинной религиозности на основании опыта познания. Предназначение России в новую религиозную эпоху – совершить решительный духовный переворот и очистить религиозные знания от лжи и мракобесия прежних заблуждений, чтобы затем служить маяком для остальных народов на пути к очищению их собственного сознания, служить своеобразными «волками и воронами», благословляющими своих друзей по несчастью на трудный путь поиска истины. Хочется верить, что рок-культура на тех же правах «черной птицы» поможет всем нам достигнуть успеха в борьбе с тем темным в нас, что отдаляет нас от света Абсолютного бытия.

В конце 1991-первой половине 1992 г.г. Юпитер совершал петлю вокруг 13го° Девы – места своего золотого сечения после вхождения его в Водолей 6 февраля 1985 г. Первый раз он оказался в 13м° Девы в ноябре-декабре 1991 г., когда происходили события в Беловежской пуще: это и была та идея, которая была заложена светлыми силами еще в феврале 1985 г.: Зерван стер советскую «систему зла». Последний раз Юпитер коснулся золотого сечения в июле 1992 г., и это проясняет причины восстановления группы.

Идея воскресить «Аквариум» возникла у Гребенщикова летом 1992 г., и после этого группа «БГ» с концертным паломничеством поехала в Иерусалим. Там эта идея укрепилась. Я выше писала о преемственности будущей религии с христианством. Если в феврале 1985 г. в 1м° Водолея происходил переход от 4го к 5му Дню Творения, от христианства к следующей религии Святого Духа, то на золотом сечении этого события, как было сказано выше, сначала группа создавала «пренатальные» песни (золотое сечение как раз символизирует первотолчок, зарождение идеи, вхождение души в материальные сферы земли), призванные возродить христианские истоки в русском народе, затем отправилась на Святую землю христианства, чтобы там услышать волю Зервана. В золотом сечении проявляется замысел высшего Божества. Видимо, группа «БГ» нужна была для того, чтобы «принять удар на себя», почувствовать ту общую архетипическую вину, которая непонятна была блаженному «Аквариуму», который «до сих пор уверен, что мы ни при чем». В этот же период происходили вышеозначенные события с самим Борисом Гребенщиковым, чьим именем была названа группа. Аура затмения ее солиста как бы вбирала в себя всю вину российского народа и искупала ее в создаваемых БГ песнях, программируя нас на выход из тяжелого кризиса, в котором находится наша родина. Напомню здесь, что полный цикл кармических узлов в гороскопе Гребенщикова, положивший начало созданию «Аквариума», завершился точно в марте 1991 г., когда группа была официально расформирована, поскольку она полностью выполнила свое кармическое предназначение (читай: развалила страну). Аура затмения – принятие на себя этой вины, осознание того, что у нас все же всегда было «что-то не так». И заметьте: исходя из текстов песен, возрождение происходит, с одной стороны, с помощью православных икон, как и пишет Соловьев-Спасский, однако, с другой стороны, исходя из этих же текстов, происходит восстановление не религиозности, а именно духовности, самостоятельное воссоздание последней в душе каждого человека, то есть абсолютное погружение в неопредмеченную мистику, в которой обретаются новые духовные основания нашей жизни. Отсюда уже – путь к пятому Дню Творения и появлению религии, в которой снимается сама вина и в силу вступает свободное и жизнеутверждающее творчество, которое так свойственно сияющему «Аквариуму». Все началось с того, что Гребенщиков обратил внимание на то, что все православные иконы скорбят, плачут и страдают, и нет еще ни одной радостной иконы. Соловьев-Спасский назвал «Русский альбом» попыткой нарисовать эту недостающую икону, которой еще не было в православии. Можно даже сказать, что группа «БГ» – это «Аквариум», вошедший в трагичную русскую икону, замурованную в состоянии БПМ-II, и попытавшийся выявить в ней свет, раскрыть в ней возможность выхода в БПМ-IV, дающего возрождение и новую жизнь христианской религии.

Положение Юпитера летом 1992 г. в 13м° Девы указывает также на завершение его полного обращения после лета 1980 г., когда едва отдышавшийся после Тбилисского «сатори» «Аквариум» получил обещание от Тропилло записываться в профессиональной студии, что стало переломным моментом в истории этой группы. И если в 1980 г. произошло полное осознание участниками группы своего места изгоев в социальной жизни заидеологизированной не в сторону света страны и своего истинного творческого предназначения, то теперь, в 1992 г., группа, пройдя через психоаналитический искупляющий катарсис периода «затмения» своего солиста, вновь решила возродиться, на том же положении Юпитера, предварительно проводив в последний путь безжизненную советскую идеологическую систему. Причем объединяет все эти моменты 1980го и 1991-1992 г.г. февраль 1985 г. – мистерия «Смерти» и агония этой системы. Можно даже сказать, что «Аквариум» отомстил последней за 1980 год: тогда она отторгла «Аквариум», – теперь, одним словом, ее саму попросили уйти, а «Аквариум», пережив эту систему, как ни в чем не бывало, в духе Феникса возродился заново.

Если объяснять возрождение «Аквариума» достижением Юпитером после февраля 1985 г. своего золотого сечения, то стоит вспомнить и о его инверсии в начале лета 1989 г. Именно тогда Гребенщиков с Титовым, оставив свою группу на произвол судьбы, проявив тем самым творческое человеческое своеволие, улетели покорять дикий Запад. Зерван же летом 1992 г. призвал лидера «Аквариума» к восстановлению утраченного, предварительно хорошенько проработав его, проведя сквозь ауру затмения и наделив его опытом страдания и смирения по принципу: «Вспомнишь о родной земле». Образцом выхода на новый духовный уровень стала песня «Дубровский», в которой герой «понял, что некому мстить» и «бросил свой щит и свой меч, швырнул в канаву наган». Возрожденный «Аквариум» записал альбомы «Любимые песни Рамзеса IV», «Пески Петербурга» (1993) и «Кострома mon amour» (1994).

В альбоме о Рамзесе Соловьев-Спасский уловил дух полета и воскресения изначального солнечного «Аквариума», что вполне объяснимо, поскольку Гребенщиков только-только выбрался из ауры затмения Солнца и снова ощутил радость жизни по причине того, что на этот раз «пронесло». «С первой же песни в альбоме чувствуется какой-то новый дух полета, какого не знал оседлый Аквариум. Полет над землей – прощание с землей – далекое о ней воспоминание. Сознание уже не занято вопросами добра и зла, света и тьмы. Оно просто регистрирует какой-то уже потусторонний земной ландшафт: вот белый голубь, вот что-то еще, вот что-то еще. Оно как бы потихоньку прощается с тем, что оно видело… Сам Наблюдатель находится в какой-то нездешней точке; куплеты, строчки – это только щелчки движущейся камеры. Сознание отъезжает все дальше и дальше… Сознание медленно, но верно отвязывается от мира» (95).

Интересные слова, сказанные Олегом Сакмаровым о последнем альбоме этого периода, можно найти в книге «Сны о чем-то большем»: «Кострома» одновременно и завершала «русский период» АКВАРИУМА, и открывала новую его фазу. Это песня об универсальной небесной России и прежде всего ее женской ипостаси» (5: стр. 257).

Сатурнианский период получился на удивление русским – возможно, потому, что Сатурн в своей ночной обители управляет Водолеем. Свободолюбивые уранические энергии этого народа, проявляющиеся на внешнем плане его жизни, диалектически переходят в скромно-аскетические сатурнианские энергии, когда дело доходит до глубинных пластов «загадочной русской души». Именно ночной Сатурн сделал возможным психоаналитическое вскрытие этих глубин подсознания русского народа, чему в немалой степени способствует положение Сатурна в гороскопе лидера «Аквариума» в водном знаке Скорпиона, – знаке подземных глубин и достоевских страстей. Более того, Сатурну БГ повезло находиться прямо на Лилит великого писателя, так что многие проведенные последним духовные исследования человеческой природы, и прежде всего природы русского человека, многие эмоциональные катаклизмы и трагедии русской души были глубоко близки музыканту и транслировались им, в частности, при создании произведений «русской симфонической формы».

Поскольку Сатурн определяет цель и предназначение того или иного образования, во время, управляемое этой планетой, раскрылось подлинное предназначение «Аквариума». Эта группа создавалась для исполнения песен на русском языке, которые не должны уступать мировым стандартам. Предполагалось, что эти песни должны поднимать те же темы, которые волнуют молодых людей во всем мире. Несмотря на изначальную русскоязычность, «Аквариум» назначен был ассимилировать в своих песнях многообразный опыт всех мировых культур (для начала – англо-американской). Поэтому период Сатурна – момент достижения цели и осуществления подлинной миссии «Аквариума».

Седьмая чакра сахасрара открывает связь с Божеством и способствует достижению человеком Его уровня, постижению Божества и слиянию с ним, поэтому данный период должен кардинально отличаться от всех предыдущих и соответствовать более высокому качеству «Аквариума», что и произошло после духовного переворота его основателя. К концу указанного периода, обретя полный 22-летний опыт достижения вершины в движении вперед по циклу кометы, группа вышла на тот идеальный уровень, который был спроектирован для нее с самого начала.

 

Период Сатурна продолжался с 1991 по 1997 г.г., поскольку с 16 июля 1994 г. сразу же последовал зеркальный путь назад.

На 16 июля 1994 г. прогрессивный Нептун Гребенщикова соединился с Солнцем, обозначив полную творческую реализацию его музыкально-поэтических даров. Напомню, что из участников конфигурации замόк, расположенной в творческом V доме, Меркурий уже прежде соединился с Солнцем, в начале всего цикла, и теперь происходило окончательное осуществление замысла этой кармической конфигурации. Кроме того, данное положение прогрессивного Нептуна практически повторило его транзитное положение 16 июля 1972 г., указав на тождество этих двух моментов в жизни создателя «Аквариума». Только в 1972 г. это было событием внешнего плана, идущим снаружи к человеку, теперь же это стало событием внутренней жизни, когда энергия шла изнутри наружу и человек стал создавать нечто новое «из самого себя».

Прогрессивный Плутон попал в 6й° Весов, обозначенный как связующее по золотым сечениям-2 звено между 1м° Водолея и 25м° Рака. Транзитный же Плутон – Плутон гороскопа кометы, – был в 26м° Скорпиона, и его золотое сечение-2 соответствует точному положению Плутона в радиксе Гребенщикова. Поэтому в творчестве последнего (поскольку Плутон у него управляет Vм домом) воплощается идеальный замысел программы Плутона кометы, отчего творчество «Аквариума» можно считать «венцом совершенства» кометной программы. Стало быть, с того момента в июле 1994 г., когда время «пошло вспять», действие магических, подземных сил кометы проявляется через творчество группы «Аквариум». Как неоднократно уже было сказано, Плутон кометы – альмутен VIIго дома, так что он поднимает прежде всего тему Суда, восстановления кармической памяти, поиска андрогинной половины, – одним словом, в песнях «Аквариума» включается магия прошлого времени. Стоит напомнить, что у Н. Бердяева тоже события «по Плутону» происходили в цепочке золотых сечений-2, причем «плутонианским» событием его жизни был именно брак со своей половинкой, а выходом за пределы жизни философа в этой же цепочке стал Плутон 1985-1986 г.г., когда происходило включение юпитерианской энергетической чакры земли. Гребенщикова же подобное «плутонианское» событие наделило совершенно небывалым прорывом в творческой сфере жизни, благодаря чему «идеальные» ответы на вопросы, касающиеся обстоятельств грядущего Космического Суда, пытливый ум может получать уже непосредственно из песен «Аквариума». Самого же его лидера «задумывающийся о смысле жизни» народ всегда будет опрашивать на предмет того, «как оно есть», и он всегда будет с готовностью отвечать.

Профекция Урана в гороскопе музыканта к 16 июля была в 13м° Стрельца (мантры Ахунвар), а Нептуна – на mc радикса, где он включил звезду Ахернар, главным эпигоном которой сам и является. Хотя в самом гороскопе кометы этой звезды нет, но все ее эпигоны связаны между собой, поэтому силами «Аквариума», и прежде всего, его лидера БГ, в мистерии начинает участвовать еще одна звезда Фрашегирда.

Итогом этого творческого прорыва стал альбом «Навигатор» (Ахернар считается звездой океанических путей, звездой Колумба). Этот альбом был констатацией факта достижения «Аквариумом» своей цели. Записан он был в 1995 г., хотя песни стали появляться уже в июне 1994 г., накануне падения кометы на Юпитер и в период теперь уже двойного, бисептильного магического интервала (102º 51′). Эти песни писались на удивление быстро и легко. Всю вторую половину 1994го и первую половину 1995го годов Сатурн делал петлю вокруг mc с Ахернаром радикса Гребенщикова. На предыдущем прохождении Сатурна по mc, в мае 1965 г., по воспоминаниям самого музыканта, он впервые услышал «Биттлз» и принял бесповоротное решение посвятить свою жизнь занятию музыкой. Появление «Навигатора» стало итогом всего 30-летнего цикла Сатурна, а значит, самым главным его результатом, да и наибольшим достижением «Аквариума». Сатурн для Гребенщикова выражает идею кометы и, как я писала вначале, ко дню ее падения на Юпитер Сатурн поменялся местами с Вакшьей, – переключателем времени. В этот момент время «пошло назад», стало сворачиваться. И если кто-то назвал Навигатора «своеобразным Ангелом-Хранителем», то на мой взгляд, это очень близкое определение, но оно не полностью отражает истинное положение дел: речь идет о Спасителе. Разность между Спасителем и Ангелом-Хранителем коренится в отличии между революцией и эволюцией. К Ангелу-Хранителю обращаются в спокойное, стабильное время жизни; Спасителя же, или Саошианта, как его называют зороастрийцы, ждут на сломе эпох.

 

Теперь рассмотрим периоды «свертки времени». Очень жаль, что на предыдущем этапе «История светлых времен» закончилась, и теперь в трактовке творчества «Аквариума» мне придется обходиться собственными силами.

 

Период VII – Сатурна. 16 июля 1994 г. (25й° Рака) – 7 сентября 1997 г. (16й° Девы).

Зеркальное отражение периода 1991-1994 г.г. Альбомы – «Навигатор» (1995), «Снежный Лев», «Чубчик» (1996), «Гиперборея» (1997).

Если в условном периоде пятого Дня основную смысловую нагрузку нес альбом «Дети декабря», в котором программной песней была «Кад Годдо», демонстрирующая происходящее событие борьбы Света и Тьмы под покровом кельтского мифа о битве деревьев, то на вершине всего цикла кометы, в момент поворота временнόй оси назад, в песне «Навигатор» из одноименного альбома ясно встают уже образы зороастрийского мифа о Стражах четырех форм времени и об их контроле за всем, что происходит на земле.

Согласно мифу, когда система зла расколола первичное небо и вторглась в наш благой мир, Ахура-Мазда поймал ее в так называемую «петлю Ахримана». Петля связана со временем. Дьявол попал в материальный мир с установленным течением времени в направлении от прошлого к будущему, и это стало главной причиной, по которой он в конечном итоге будет повержен. Ангра-Майнью был «запечатан» в этом времени и пространстве и вырваться отсюда уже не сможет. В качестве охранников, защищающих границы времени, чтобы Дьявол не вырвался из материального мира, Ахура-Мазда поставил четырех Небесных Стражей, – Стражей четырех форм времени, а над ними – Зеркальную Деву Вакшью, способную переключать времена и устанавливать новое их течение. Эти Стражи находятся вне нашего мира, они – небесное воинство Зервана, его тайное оружие. Именно переключением времен в нужный момент и будет нанесен сокрушительный удар мировой системе зла. В христианской традиции этих изедов называют всадниками Апокалипсиса. Четыре Стража времени – и есть тот самый «небесный ОМОН» «в виртуальной броне» из песни «Навигатор», который является «сподвижником главного Воина» и, как сказано в этой песне, он стоит «от начала времен в монастырской тиши» «на границах мечты». Переключение времен, пока еще в символическом виде, свершилось, и теперь нас «отослали» в прошлое: время пошло назад. Именно с июля 1994 г. мы вступили в прошлое: мы направились в своем внутреннем движении назад. Символически мы уже находимся в энергиях прошлого времени, поскольку мы проходим то, что уже было пройдено ранее. Главная цель этого процесса – пройти свою жизнь «по второму разу», чтобы исправить все ошибки, отказаться от своих грехов, совершенных прежде, и восстановить утраченную память о своей истинной любви и гармонию андрогинного целого. Поэтому Гребенщиков поет: «Вот еще поворот – и я к сердцу прижму дорогую». Поворот здесь следует понимать в смысле разворота и начала обратного движения: цель движения предвидится не впереди, а именно сзади, не в будущем, а в прошлом. Поворот – это переключение времени назад.

Первый куплет исполняется как бы от лица Святого Духа или Спасителя, олицетворяющего Святой Дух: «На картинах святых я – незримый намек на движенье»; «Неизвестный для вас, я тихонько парю между вами светлой татью в ночи среди черных и белых небес». Третья эпоха Святого Духа, о которой так долго говорила христианская «интеллигенция», наступила, и те, «кто знал, что навеки пропал», – надо полагать, те самые «волки и вороны», которых христианские сановники давно поставили на очередь в ад на вечные муки, получат долгожданную помощь «последнего маяка».

В альбоме есть и неслучайное напоминание о христианской истории – моменте принятия христианства на Руси князем Владимиром. Процесс насильственной христианизации Руси не мог не сказаться на ее истории и судьбе, и прежде всего – на судьбе самого христианства в России. Теперь мы пожинаем взошедшие плоды того события тысячелетней давности.

Завершается альбом песней-«предчувствием чудес» о том, как «в чертогах судьбы удивительный мастер Лукьянов городит мне хоромы в окно на твою сторону», которую можно назвать гимном любви. И если кто-то готовится идти вперед, «к новым победам», то кто-то другой, «кто – не скажу, начинает другую работу; Превращается в свет в окне на твою сторону», – то есть возвращается в прошлое и очищает своим светом глубинную человеческую память.

Вслед за альбомом «Навигатор» шел «Снежный Лев», ставший своеобразным продолжением «Навигатора». Обращает на себя внимание его название. Как уже говорилось, тотем снежного льва (или голубого льва) локализуется в 5м° Овна, который Солнце проходит обычно 24 марта. Этот день особенно популярен у комет, поскольку с этим днем связано несколько их активных проявлений. В частности, в 1996 г., когда был выпущен этот альбом, комета Хиякутаке-2 (вероятная комета Спасителя) 24 марта проявила наиболее яркое свечение. Этим она обозначила основную направленность своего действия на день воспоминания о первых людях Машйа и Машйои, на очищение человечества от первородного греха его предков. Снежный лев – это реликтовое существо, хранящее гармонию первозданного мира. Тем самым одноименный альбом, продолжая миссию альбома «Навигатор», тоже указывал на Спасителя. Запись «Снежного Льва» была зеркальным отражением записи в 1992 г. первого альбома возрожденного «Аквариума».

Следующие два альбома символизировали поворот назад. «Чубчик» – это сборник старых советских песен, как бы возвращение к доперестроечному времени с новым его осознанием и извлечением того лучшего, что было в нем, а именно – так называемых «простых человеческих ценностей». «Гиперборея» – альбом, где собраны ранние песни «Аквариума», заново записанные. В нем дается толчок к переосмыслению прошлого и извлечению из него положительных уроков. Совершенно необычно на альбоме звучит какофоническое произведение «Магистраль» с «поясняющим» названием «Опыт Современной Тантры». Опыт, надо сказать, печальный. Но и «Магистраль» есть нечто наводящее мосты между «Аквариумом» новой формации и им же изначальным: альбом насыщен веселым карнавальным абсурдизмом, хотя уже и с призывом как-то включать сверхсознание посредством «духовного паровоза», все-таки уровень-то уже другой. Замечательна песня «Ржавый жбан судьбы», призывающая развернуть четвертую форму пространства и перейти в вечность: «Ищи меня и знай, что три всегда – четыре. Когда ты будешь цел, мы встретимся еще». Христианское число три здесь безнадежно «проигрывает» зороастрийскому числу четыре. Эта тенденция, к слову сказать, намечалась уже в песне «Три сестры» из альбома «Навигатор».

Приведу выдержку из «Снов о чем-то большем»: «Переслушивая «Гиперборею», я был потрясен симфонизмом этой музыки», – говорил впоследствии Александр Докшин, работавший на записи альбома в качестве инженера, а впоследствии вошедший в состав АКВАРИУМА. Действительно, в этом смысле «Гиперборея» кажется продолжением «Равноденствия» не только по мистическим и временным факторам – после этих альбомов радикально меняется состав группы, – но и по музыкальной фактуре» (5: стр. 290-291). Если опираться на временные факторы, мы видим, что альбом «Равноденствие» завершал собою пятый период при движении снизу вверх – от Юпитера к Венере. Альбом же «Гиперборея», в свою очередь, был завершением седьмого периода при движении сверху вниз – от Сатурна к той же Венере. Их пересечение связано с включением венерианских энергий, с их личностно-самостоятельным началом. После «Равноденствия» Гребенщиков отправился в заокеанские дали создавать собственные песни с американскими музыкантами; после «Гипербореи» происходило практически то же самое, о чем речь еще впереди.

Несколько по-иному временные рамки сформировались в сознании Гребенщикова: «Для меня «Гиперборея» – лебединая песня самого симфонического из всех воплощений АКВАРИУМА; он начался с «Русского альбома» и «Рамзеса IV» и кончился на «Гиперборее». Это ощущение висело в воздухе – все, для чего мы изначально собирались, было исполнено; и этот альбом – действительно «Гранд финал» (5: стр. 295). Таким образом, лидер «Аквариума» видит картину несколько точнее: начиная с «Русского альбома» 1991 года и заканчивая «Гипербореей» 1997 года, вершился судьбоносный период «прорусского» Сатурна, и именно его Гребенщиков ассоциировал с симфонической формой русского рока. Кроме того, первая половина 1997 г., когда записывалась «Гиперборея», зеркально тождественна второй половине 1991 г., когда готовился к записи «Русский альбом». Даже само слово «Гиперборея» указывает на Россию, поскольку гипербореями (людьми Крайнего Севера) в древние времена греческие авторы называли наши арийские народности.

Сатурн для Бориса Гребенщикова, напомню, является именно той планетой, через которую он непосредственно воспринимает энергии кометы Шумейкера-Леви, так как последняя настигла Юпитер на положении радикального Сатурна музыканта. Сатурн же как альмутен его VII дома, вместе с находящимся на десценденте – точке начала этого дома – Северным Узлом, определяет мистерию Суда в его жизни. Кроме того, Сатурн в гороскопе Бориса является планетой с очень злым афетическим статусом. Это значит, что при ее включении ему всегда приходится очень тяжело. Поэтому начало этого периода складывалось так мрачно для него: в «ауре затмения», которое тоже осуществлялось в Козероге – дневной обители Сатурна, – происходил сатурнианский Суд. В конечном итоге все завершилось жизнеутверждающим «Время любви пришло», дающим ощущение долгожданной радости и счастья при переходе от энергий периода Сатурна к энергиям периода Венеры. Не случайно в альбоме «Гиперборея» были восстановлены некоторые старые песни «Аквариума» 70х годов: после прохождения через катарсис искупления вины они по-иному уже осмыслены и поняты. «Гиперборея» писалась как последняя работа состава «Аквариума-2», и у его руководителя, как и у всех членов группы, возникло ощущение, что больше вместе им уже не стоит играть, так как вся необходимая программа была выполнена.

Когда я писала об опыте буддизма, я обращала внимание на то, что буддизм в первых трех чакрах символизирует чакру духа, значительно внутренне отстоящую от первых двух, отчего и соответствующая ей религия несколько высокомерна по отношению к другим и не хочет иметь с ними ничего общего. То же мы наблюдаем и здесь: в начале и в конце символической реализации чакры духа (на этот раз уже седьмой – то есть еще более отдаленной от всех остальных) сам «Аквариум» переставал существовать, переходя на уровень инобытия. Музыка этого периода имела редкую для рок-культуры симфоническую окраску, чем «выгодно» отличалась от всего остального, что делал «Аквариум» в иные времена. Как сказано в «Снах…», «Гиперборея» закрывала одну страницу и открывала другую. За штормовыми звуками «Гипербореи» впереди виделся свет, виделись новые берега» (5: стр. 295).

Во втором цикле 22 лет магические интервалы включаются уже в начале периода, а не в конце, будучи зеркально противоположными соответствующим интервалам предыдущих периодов.

 

Период VI – Венеры. 7 сентября 1997 г. (16й° Девы) – 29 октября 2000 г. (7й° Скорпиона).

Здесь происходит свертка отрезка времени 1988-1991 г.г.

Программа «Аквариума-2» сложилась, все играли, по свидетельству Гребенщикова, замечательно, но он стал ощущать себя находящимся словно в «тюремной камере», так как снова происходило «что-то не то». «В последнее время мы стали играть академическую музыку, а хочется какой-то жизни, – заявил БГ после записи альбома «Гиперборея». – Хочется мяса, хочется живой крови – не в смысле звука, а в смысле живости игры» (5: стр. 298). Крови он нахлебался, можно сказать, «под завязку», решив назвать следующий свой эксперимент «Лилит». «Буквально на следующий день после заключительного для АКВАРИУМА-II концерта Гребенщиков постригся наголо и по-хорошему лысый спрятался за толстыми стеклами темных очков» (5: стр. 298-299), за которыми он пребывает и по сей день. «Русская печаль, которая доминировала в творчестве АКВАРИУМА 1990-х, была окончена, – считает БГ. – После трилогии «Кострома»-«Навигатор»-«Снежный Лев» была написана песня «Та, которую я люблю» – и на этом была поставлена точка. Пошли другие темы, другие песни» (5: стр. 299). Уж конечно, энергии любвеобильной Венеры кардинальным образом отличаются от энергий человеконенавистнического Сатурна.

Осень 1997 г. – это магический интервал Венеры, отражающий интервал весны 1991 г. Осенью 1997 г. был написан альбом «Лилит». Записывал его не «Аквариум», а группа из США. Это был так называемый сольный альбом Гребенщикова. Его написание стало отражением создания группы «БГ» и появления «не-аквариумных» песен из будущего «Русского альбома». В обоих случаях при переходе от Венеры к Сатурну (и от Сатурна к Венере) «Аквариум» временно «выключался». Музыканты бывшего «Аквариума», как и в предшествующий период Венеры, тоже занялись сольными проектами.

Гребенщиков начал работать с группой «The Band». «Жить опять стало интересно – вокруг Гребенщикова задумчиво бродили седые гении… Из вудстокских музыкантов выделялся 60-летний клавишник Гарт Хадсон, которого многие критики до сих пор считают одним из сильнейших рок-органистов по обе стороны Атлантики. Бородатый седовласый старец, одетый в выцветшие джинсы и клетчатую рубашку, собиратель полек начала века. Его коллеги по группе почти всерьез считают его выходцем с Венеры» (5: стр. 305, 304).

Название альбома «Лилит» обусловлено сразу несколькими причинами. Во-первых, в этот период приближался к завершению очередной цикл Черной Луны в гороскопе Гребенщикова. Во-вторых, в октябре 1997 г. его точка жизни соединилась с Лилит, «оживила» ее, поэтому черное ему стало казаться белым. Во всяком случае, в текстах слышно влияние Рази, а не Лилит. Песней о Лилит можно назвать разве что «Дарью».

На осень 1997 г. прогрессия Рази в радиксе Гребенщикова находилась на средней точке между ней и Приапом, то есть в месте объединения их энергий, символического соединения их. А в транзите она делала петлю вокруг Приапа, что подтверждало ее прогрессию. Так что речь шла совсем не о Лилит. Но не обошлось и без последней: транзитный Приап, в-третьих, в октябре проходил по Лилит. Рази включает Приап, а Приап включает Лилит – вот что получилось. Лилит в одно и то же время напомнила о себе трижды: своим обращением (оно завершилось уже в феврале 1998 г., как раз когда Гребенщиков совершал поездки по стране с этой программой), соединением с ней точки жизни (символической Селены) и транзитного Приапа. Это было подведением итогов плутонианского 5го цикла Черной Луны. Результат здесь очевиден: произошло очищение энергий Плутона. Однако у человека все в голове «перемешалось», и он дал альбому «смелое» название. Ведь известно: «Как вы яхту назовете, так она и поплывет». Это было закладыванием негативной программы (в лучшем случае – программы борьбы со злом) на следующие 9 лет, причем уже наиболее серьезной программы, – по символике Весов, тем более что в Весах у Гребенщикова находится радикальная Черная Луна.

И здесь неминуем возврат к предыдущему ее обращению, поскольку тогда это сопровождалось практически теми же обстоятельствами. Как уже указывалось, на предыдущем витке Лилит (апрель 1989 г.) был распущен «Аквариум», и Гребенщиков с Титовым уехали в Англию с надеждами на успех англо-американского альбома. Здесь так же точно поднималась тема планет Шатаваэша и Черной Луны: в апреле Рази соединилась с радикальным Приапом (отъезд за границу), а в сентябре Приап соединился с радикальной Лилит (расторжение контракта и возвращение домой). За это время Лилит успела пройти от своего радикального положения (ведь начиналось все в апреле с ее возврата на собственное место) до положения в градусе Суда и выбора между Добром и Злом. Теперь же, в октябре 1997 г., эти два события (положения планет в апреле и сентябре 1989 г.) происходили одновременно; подводился одновременный итог путешествия, и он получил название альбома «Лилит». Это – как бы воспоминание о неоправданных ожиданиях и о разрушении самых радужных надежд, связанных с экспансией аквариумного лидера за границу. В альбоме поднимается тема утраченного и давно забытого рая, память о котором напрочь стерла Черная Луна, однако теперь эта память начинает восстанавливаться: «…я вспоминаю сейчас то, что даже не знал, что забыл».

Транзитное положение управителя подходящего к завершению цикла Черной Луны Плутона на время написания альбома «Лилит» соединило его с радикальным Солнцем Гребенщикова, в то время как начинался этот цикл с соединения Плутона с Меркурием. Тем самым пятое обращение Черной луны знаменовалось включением ее распорядителем Плутоном двух точек кармической конфигурации замόк. В соответствии со спецификой ее проявления, плутонианский период действия Лилит знаменовался продолжительным «русским циклом» с осознанием музыкантом своей связанности общей греховностью со всем родным ему российским народом. Альбомом «Лилит» подведены психоаналитические итоги предшествующего 9-летия, поднявшие на поверхность все глубинные психологические комплексы человека, проявлявшиеся вовне через тех людей, которые его окружали.

Альбом является индивидуальным альбомом Гребенщикова, поскольку в нем он решает свои очень личные проблемы, но эти же проблемы на сегодня, как никогда прежде, важны и для всех нас. Автор-исполнитель «считывает» информацию со своего окружения, и окружение узнает в нем себя. Поэтому всем слушателям глубоко близок этот альбом. Для музыканта он стал итогом 9-летнего цикла плутонианской Лилит, объединивший апрель-май с августом-сентябрем 1989 г. воедино. Это было время больших прожектов и разочарований, связанных с расторжением контракта о сотрудничестве. Англия – страна Весов, а в Весах у Гребенщикова находится Черная Луна. Поэтому все надежды на Англию (и на англоязычный альбом) являются для него большой иллюзией и большим искушением. Лилит в Весах дает непрочные, обманчивые связи, срыв договоров, что и произошло осенью 1989 г. Учитывая, что она находится в IV доме, это дает соблазн отказа от своей родины, возможность потери своих корней. Этого не произошло, но возможность такая была (если бы не Уран в конце XII дома). Лилит в Весах дает также проблемы в браке, которые тоже должны решаться с помощью Шатаваэша.

Альбом «Лилит» был подведением итогов не только по проблеме Лилит в Весах (сохранение или разрыв договоров, расчет на удачу проекта с английскими музыкантами), но и по проблеме поиска идеальной андрогинной половины и стирания всех временных и ненужных связей. «Лилит», кстати, тоже писалась в США и тоже возникали какие-то проблемы с партнерством. Но в любом случае этот альбом стал «сверткой», внутренним возвратом к периоду весны 1991 г., когда Гребенщиков начал осознавать все те темные силы, которые стали подниматься из глубин его – все еще и тем не менее – православной души, несмотря на все старательные самоуверения в ее даосско-буддийской безмятежной природе. Так что «Лилит» некоторым образом является внутренним постижением того состояния сознания, в котором музыкант пребывал, когда находился в опасной «ауре затмения».

Тогда же, в конце весны-начале лета 1991 г., в транзите соединялись Приап и Рази. В 1997 же году, на зеркальном отражении, внешняя энергия их соединения в транзитах свернулась во внутреннюю энергию прогрессивного положения Рази в месте их единства, и отразила себя в альбоме «Лилит», который по своему существу представляет принцип стирания Черной Луны с помощью Стража Прошлого времени Шатаваэша. И если замыслом «Русского альбома» было восстановление подлинной духовности русского народа через отказ от внешней шелухи искусственной религиозности (недаром, по рассказам присутствовавших, на выступление группы на Соловках монахи не пришли), то теперь, в 1997 г., Гребенщиков приходит к пониманию того, что необходимо восстанавливать глубинные пласты своей собственной памяти, решать проблему своей личной судьбы. Соборность заменилась индивидуальностью. «Аура затмения» на предыдущем витке обернулась «Черной Луной» в названии альбома. Но направление в обоих альбомах выбрано правильное.

В указанный период были выпущены также «Кунсткамера», «Прибежище», альбом ремиксов с группой «Deadушки» (1998), «Пси» (1999), «Территория» и «Пятиугольный грех» (2000). Из них полноценным оказался только альбом «Пси». Остальные почти полностью состоят из старых песен, за исключением «Прибежища».

Последний представляет собой набор пропетых под музыку буддийских мантр. В качестве музыкального сопровождения был взят снова не «Аквариум», а какие-то «The Mirrors». Гребенщиков играет в буддизм со всей широтой русской души, вбирающей в себя все. Всем своим внешним обликом, или имиджем, как принято теперь говорить, он демонстрирует, как же он хочет быть (ну, хотя бы выглядеть) адептом восточной и неприступной для понимания нашего человека религии. В этой связи Гребенщиков вслед за своими восточными учителями старательно постулирует якобы наличествующее в его душевной организации равнодушие к прошлому и будущему, изображая себя живущим только настоящим (а точнее, всех окружающих и самого себя пытается убедить в этом). Тщетно. Культивирование растворения в безличностном океане вечной и меняющейся материи вряд ли доступно русскому человеку, особенно Гребенщикову, – ввиду наличия у последнего довольно сильного личностного стержня, который, – нет-нет, да и покажет свои предательские рожки. Окружение Борисом себя многочисленными вещественными атрибутами, призванными служить доказательствами его принадлежности к чаемому престижному восточному учению, только лишний раз демонстрирует отсутствие внутреннего его погружения в эти энергии. Так что становится ясным, говоря по-простонародному, что из него такой же буддист, как из палки веник. В исполняемых им мантрах отражена глубокая и ничем не прикрытая эмоциональность Гребенщикова, выражающая не столько смысл самих мантр, сколько отношение к ним и к самому их исполнению самого их исполнителя. Они спеты с чувством, со скорпионской страстью в голосе, – именно так, как они не должны звучать ни в коем случае. Спетое Гребенщиковым отражает наше желание и невозможность приблизиться к буддийскому идеалу отсутствия чувств и желаний. Мы содержим в себе непреодолимую антиномию желания не иметь желания, в которой превалирует родная нашему духу первая ее часть. Русский в самом отъявленном смысле этого слова человек, с сильнейшим Плутоном, исполняет буддийские мантры так, что своим исполнением полностью перечеркивает их смысл, – смысл хладнокровной убийцы эмоций – холодной буддийской религии. Однако, записанные таким образом, они становятся внешним мостиком между восточной и российской культурой, адаптированным вариантом буддизма на нашей христианской почве. Буддизм Гребенщикова – это тот буддизм, который доступен нам, – людям эсхатологического мировидения. Не думаю, однако, что нам стоит по этому поводу переживать.

Что касается альбома «Пятиугольный грех», то он был написан уже в преддверии перехода к пятому периоду обратного цикла кометы. Этот альбом представляет собой образец «абсурдистского» творчества нескольких человек из разных российских рок-коллективов. Тексты всех песен были написаны Дж. Гуницким, – вторым основоположником «Аквариума», «отпавшим» от него по окончании солнечного периода группы.

Итак, как и на предыдущем витке, период Венеры оказался самым разношерстым и личностно-индивидуалистическим. Музыкант пробует все и везде успевает. Два англоязычных альбома и «Архив. История Аквариума, том IIIй» – в первом случае – и 3 архивных альбома, 1 индивидуально-американский, 1 индивидуально-буддийский, 1 коллективный и, простите, «Пси» – во втором.

«Пси» стал пробуждением «Аквариума-3». В одном из интервью того времени лидер группы говорил: «Оказалось, что АКВАРИУМ как творческая сущность – это для меня не совсем то, что мы играем. Для меня главное – процесс творения. А получилось, что для меня процесс творения был приостановлен на два года. Но за это время начали писаться какие-то песни, которые были, безусловно, шагом вперед. Потому что они не были в русской идиоме, как все вещи, написанные в 1990-е годы, и не были в американской идиоме, как «Лилит»… «Лилит» был без времени. Он мог быть написан в 1860 году. А «Пси» – это 1999 год»… При записи «Пси» было ощущение алхимического эксперимента. Все было возможно; неизвестно куда все повернется. «Синий альбом» через два витка истории» (5: стр. 320, 323). «Синий альбом» был написан зимой 1980-1981 г.г. и стал первым альбомом группы, записанным в профессиональной студии. С точки зрения астрологических показателей, с «Пси» его роднит полный 18-летний круг кармических узлов в начале второй декады градусов Льва-Водолея, или два их 9-летних полуобращения, так что параллель между двумя альбомами вполне обоснована.

Значок ψ вместо названия альбома 1999 г. символизирует прежде всего душу Психею. Обычно этим значком обозначают психологию как науку. Неслучайно весь 1999 г., когда записывался этот альбом, вокруг Солнца его автора петлял Хирон – планета, одной из подотчетных сфер которой является психология, поскольку эта планета управляет знаком взаимоотношений Весы.

Содержание некоторых песен данного альбома включает тему Луны-Психеи. Название альбома, таким образом, символизирует бессмертие человеческой души. С этим связано и новое возрождение непотопляемого «Аквариума», теперь уже третьего по счету, накануне наступления самого главного, пятого периода.

 

Период V – Юпитера. 29 октября 2000 г. (7й° Скорпиона) – 20 декабря 2003 г. (29й° Стрельца).

Это должен быть самый заметный интервал в жизни группы, поскольку он является отражением 1985-1988 г.г., массового признания «Аквариума», но на этот раз он проявляется в темновой своей фазе.

7й° Скорпиона 2000 г. является здесь отражением 12го° Овна 1988 г. Получилось так, что презентация фильма «Брат-2» и концерт российских рок-групп, приуроченный к этому событию, стали зеркальным отражением презентации фильма «Асса». В обоих этих концертах принимала участие группа «Аквариум». Герои «Ассы» – романтичные рок-музыканты застойных времен – переродились в героев «Брата» – малоромантичных киллеров, «покоряющих» Америку и открывающих ей глаза на то, в чем сила. Эта накладка очень символична, особенно если учесть, что осенью 2000 г. проходили выборы в США, и их характер определил дальнейшую судьбу этой страны. Вполне возможно, что фильм, несмотря на примитивизм его идеи, отразил будущий переворот в расстановке сил в мире, особенно если учесть, что это было началом 5го Дня Творения и символом наступления апокалиптических времен.

Именно в обратный юпитерианский период, а точнее, в 2001 г., состоялось новое обращение Юпитера в гороскопе Гребенщикова. Оно замечательно тем, что произошло в точном соединении с Солнцем: Юпитер находился «в сердце Солнца». Это является совершенно уникальным случаем в астрологической практике и ко многому человека обязывает. В течение следующих 12 лет цикла Юпитера весь религиозно-философский потенциал человека будет раскрываться через творчество. Можно сказать, что Гребенщиков становится носителем религии творчества.

В течение пятого периода были написаны два серьезных альбома – кордоцентрический «Сестра Хаос» (2002) и в чем-то наднациональный, но прежде всего, – проиндийский, – «Песни рыбака» (2003).

2001-2002му году (время написания «Сестры Хаос») в зеркальном отображении соответствует год 1986-1987 – время взлета популярности «Аквариума» и активной его рекламы на телевидении (в частности, тогда же была показана передача «Музыкальный ринг»). Именно «Сестра Хаос», по свéдениям фирмы «Союз», является самым продаваемым, а значит, и самым популярным в настоящее время альбомом «Аквариума».

«Сестра Хаос» писалась в год 15го аркана «Дьявол», когда произошли взрывы в торговом центре Нью-Йорка и нападение США на Афганистан. По словам Гребенщикова, этот альбом, как и «Пси», отразил то время, в котором он был написан. Хаосом в египетской мифологии называли Сета, убившего Осириса и воевавшего с Гором. Сет у меня как-то ассоциируется с политикой нынешнего американского президента Дж. Буша.

Хаос можно понимать в двух смыслах: как абсолютное зло (дьявол, не желающий ничего создавать), так и в качестве Хаоса в греческой мифологии, – как источник всего творения. В этом смысле понятие Хаоса граничит с понятием Зервана – высшего смысла, недоступного пониманию нашего структурированного сознания. Как сказал Заратустра устами Ницше (хотя верить последнему, в общем-то, я бы не советовала), «…говорю вам: нужно еще иметь в себе хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Говорю вам: в вас еще есть хаос!» (79: стр. 11). Кроме того, современная научная теория хаоса предполагает наличие в последнем некой голографической структуры, непонятной неискушенному наблюдателю, которая содержит в себе высший космический смысл, постигаемый не всеми и не сразу. Будем считать, что замысел этого альбома будет раскрыт в некотором будущем, когда мы станем достойны этого.

«Если говорить о стилевых направлениях альбома «Сестра Хаос», то это стиль, утвердившийся после альбома «Равноденствие» – стиль АКВАРИУМА», – пишут авторы книги «Сны о чем-то большем» (5: стр. 344). Параллель с «Равноденствием» здесь абсолютно обоснована: «Сестра Хаос» зеркально отражает «Равноденствие», причем их разделяют два цикла Белой Луны с центром на ее положении в Водолее в гороскопе кометы Шумейкера-Леви. Если «Равноденствие» представляет собой гимн светлых сил, победивших врага, то «Сестра Хаос» проявляет то, что за всем этим стоит: первичную голограмму нашего светлого бытия, частично приоткрытую в песне «Северный цвет». Север, как уже говорилось выше, связан с вечностью, с точкой достижения цели на mc гороскопа, с 1м° Козерога, откуда начинал движение Юпитер в начале цикла, в июле 1972 г. У этой песни долгая история. Она появилась еще в 1992 г., когда заново родился «Аквариум». Но тогда она не была дописана. Последние свои строчки песня получила уже в 2001 г., на записи «Сестры Хаос», накануне прихода Дживана Гаспаряна – музыканта с мистическим дудуком, который и украсил ее запись своим звучанием. Между этими двумя вехами рождения данной песни находится полуобращение кармических узлов где-то в районе начала Козерога-Рака – конца Стрельца-Близнецов, что уже ориентирует на вертикальную ось космограммы, связывающую север Козерога с югом Рака.

«Песни рыбака» стали альбомом года 14го аркана «Умеренность», или «Ангел», зеркального по отношению к периоду 1985-1986 г.г. «Песни рыбака» – это не шаг вперед от «Сестры Хаос», так же как, собственно, «Сестра» – не новый этап по отношению к предыдущим альбомам. АКВАРИУМ развивается не линейно, и поэтому рассматривать его развитие в горизонтали, опираясь на причинно-следственные связи, не совсем верно» (5: стр. 349), с чем я категорически согласна, поскольку, как я полагаю, мною уже выведен принцип развития «Аквариума», по крайней мере, на первые 44 года.

Замысел альбома «Песни рыбака» складывался в Индии. По дороге из Бриндавана – места рождения Кришны – Гребенщиков почувствовал озарение, открывшее то, что ему надлежит сделать в будущем. «Ясно представилась необходимость записать ровный, спокойный и ясный альбом. Песни «все в порядке». Песни простые, но свитые из звуков и мелодий со всех концов земли. Песни, от которых становится хорошо. Русские песни, в которых будут играть прекрасные и непривычные инструменты. Таких песен написано не было, но Борис почувствовал ощущение от альбома, как если бы он его уже услышал» (5: стр. 346). Это рок-альбом в смысле наднационального образования, в чем проявил себя наднациональный Юпитер, управляющий этим периодом. По словам авторов «Снов о чем-то большем», в песнях нового альбома совершенно нет негатива, музыка звучит светло и прозрачно, соединяя в себе все мировые культуры. По времени «Песни рыбака» отражают период между альбомами «Десять стрел» и «Дети декабря». Мы помним, что в альбомах «Аквариума» предыдущий зеркальный период начинался с тайны, скрывающей метафизическую битву Добра и Зла, а завершился гимном победившим светлым силам с последующим умиротворением всего живого. Теперь же борьбу Добра и Зла, происходящую на фоне родственных мировых событий, где ведется борьба большего Зла с меньшим, причем непонятно, кто из них – кто, вбирает в себя образ сестры Хаос, которая сама по себе так и не появляется в возглавляемом ею альбоме (хотя однажды на нее ссылаются уже в альбоме следующем, но в очень нелестной для нее форме), а значит, представляет собой тайну. Эта тайна и покрывает происходящую в мире войну. Хаос находится за пределами Добра и Зла. Возможно, это – состояние Зервана, обуреваемого сомнениями и рождающего двух братьев-близнецов. Мне представляется предпочтительным полагать, что в наступающее новое время, когда свершится победа светлых сил над силами тьмы и когда энергии Зервана будут очищены с помощью человека, хаос как реальность иного порядка раскроет в себе все свои тайны, которые уже не будут тайнами для духовно окрепшего человечества.

Конец пятого периода стал своеобразным подведением итогов. Этому способствовало еще и то, что Гребенщикову в конце ноября 2003 г. исполнилось 50 лет. Президент страны, как и полагается, подарил ему орден. Практика подобных подарков на день рождения обесценивает значимость самих орденов, так как складывается впечатление, что орден человек получает не за заслуги, а – лишь в качестве приятного сюрприза в честь круглой даты, и если бы 50 лет человеку исполнялось только через несколько лет, – не видать бы ему ордена еще в течение этих нескольких лет. Заслуги потенциальных орденоносцев почему-то вдруг резко проявляются в дни юбилеев. Впрочем, не об этом сейчас речь.

Таким образом, к концу 2003 г. музыкант принимал поздравления, выступил с группой в Кремле, а также «раздавал долги», давая многочисленные интервью во всех средствах массовой информации. Тем самым, по его собственному признанию, он получил освобождение от всего и от всех: от государства, от поклонников, от друзей и врагов. Под покровом же всей этой «дымовой завесы», связанной с юбилейными торжествами, группа записывала новый альбом, содержание которого держалось в тайне (в этой связи вспоминается «таинственность» содержания «зеркального» альбома 1985 года «Дети декабря», отмеченную Соловьевым-Спасским). Выпуск же нового «секретного» альбома был намечен на следующий, четвертый период, и этот альбом получил предположительное наименование «Репродукция». Смею надеяться, что в нем творчество «Аквариума» достигнет новой вершины, пройдя через «смерть» 13го аркана, и создаст нечто прекрасное. Во всяком случае, Гребенщиков уверяет, что после 50-летнего передела он может в творчестве позволить себе значительно большее, чем мог это сделать раньше. Здесь становится немного страшновато, если вспомнить то, что он уже позволил себе раньше, и что прежде тоже он, казалось бы, ни в чем себе не отказывал. Но будем надеяться на «разумное, доброе, вечное», что есть в каждом человеке, даже если он рок-музыкант. Гребенщиков воспринял момент перехода от энергий Юпитера к энергиям Меркурия и от пятого к четвертому Дню Творения как завершение песенной фазы в человеческой культуре и решил создавать нечто новое, чего не делал никто до него. Собственно, именно этим он всю жизнь и занимался.

Вот такими новыми замыслами и закончился для «Аквариума» и его солиста самый значительный период в «обратном» 22-летии. Следующий участок времени является уже христианским. Вероятно, в нем будет происходить восстановление христианской традиции, в настоящее время нуждающейся в значительном очищении и приливе «молодой крови». На этом текущую историю «Аквариума» временно я завершаю. («Но скажу вам по секрету: я продолжу песню эту»).

 

На сегодняшний день о прожектах «Аквариума» известно следующее. В июле 2004 г. БГ внезапно стал писать цикл новых песен. С 16 июля как раз включился мистериальный переход от 13го аркана «Смерть» к 12му, – «Повешенный». Здесь следует вспомнить, что в пятый день падения осколков кометы на Юпитер был совершен главный осколочный удар, связанный с двойным словом, которое пишется через дефис. Момент раскола – это момент разделения этого слова надвое, соответствующий переходу от 12го к 13му аркану (и наоборот, – от 13го к 12му). Отсюда – и внезапность нового творческого прорыва у Гребенщикова, кардинально поменявшего все планы последнего. В течение многих месяцев творимая «Репродукция», не будучи закончена, была отодвинута на второй план. Все внимание музыкантов переключилось на новый, более горячий творческий продукт, который почему-то непременно надо было пустить впереди уже вконец замученной «Репродукции». Ну что же, творцам виднее. Возможно, в этом новом альбоме будет раскрыта и устранена причина христианского раскола? Если так, то Бог им в помощь.

Зеркальным отражением лета 2004 г. является лето 1984 г. Это как раз был период записывания в студии альбома «День Серебра», содержание которого сами музыканты характеризовали как резкий поворот от прежнего звучания группы совсем в другую сторону. Вот что по этому поводу говорится в книге «Сны о чем-то большем»: «Нужно делать что-то кардинально другое, с другой энергетикой и звуком, нужно развитие не по намеченной двумя электрическими альбомами прямой, а уход в сторону от столбовой дороги громкого электричества… Нужен был покой» (5: стр. 137). Так что новый альбом 2005 г. со странным названием «Zoom zoom zoom» в каком-то смысле можно считать зеркалом «Дня Серебра», с его основной темой Смерти. Будем надеяться, что в новом альбоме произойдет виртуальное символическое «сращение» двух частей самого главного кометного осколка, соответствующего «тайному» слову зороастрийской мантры «Скьято-Тханам».

 

Рок-исполнители отличаются от поп-исполнителей тем, что они не перевоплощаются в героев своих песен, как это делают поп-артисты. Они абсолютно тождественны с тем, о чем они поют. В своих песнях они не играют, а живут. Это – творчество, ставшее жизнью, раскрывающее глубины личности человека-творца. Рок-исполнители поют всегда о себе, от своего имени, и практически всегда – только собственные песни. Они – не актеры, исполняющие чужие произведения, изображающие что-то чуждое им. Поэтому главное для них – «дилетантская» передача собственных мыслей посредством музыки и слов. Характер исполнения при этом отходит на второй план, так как красота и совершенство формы может отвлечь от содержания. Это прежде всего касается русского рока, наиболее ориентированного на передачу смысла. Посредством этого вида творчества преобразовывается сознание слушателей, что ведет их к иному восприятию жизни.

Б. Гребенщиков отождествляет рок-н-ролл с христианством. В этой музыке он находит в чистом виде то, что должно находиться в христианстве. Музыка создает ощущение истины, так как она – отражение космической гармонии. Все религии так или иначе осквернены, потому что они оформляются греховным человеческим сознанием. Музыка, как и мистика, стоит над сознанием. Н. Бердяев писал о том, что мистика интерконфессиональна и возвышается над всеми религиями. В мистике хранятся первоисточники всех религий, и новая мистика порождает новую религию нашего переломного времени. Высшие религиозные идеи остаются в мистике, равно как и в музыке, в божественной неприкосновенности космической гармонии. Музыка таит и опасность: через нее могут к нам подключаться темные силы, и тогда противостоять им становится очень трудно в силу нашего абсолютного доверия к музыке.

Религиозное время Нового Средневековья, когда, по мысли Н. Бердяева, всецело господствует иррационализм и сверхнационализм, побеждающие рационализм наивного человеческого стремления благоустроить мир на «разумных» началах, вскрывает подземные глубины нашего подсознания. Общество становится «интернациональным» и интерконфессиональным, открытым для рождения и проявления всего нового, неведомого прежде. Из общечеловеческого мифологического «банка информации» поднимается на поверхность сознания пока еще по-мистически нерасчлененный образ нового учения. Рождается религия нового дня, провозвестником которой является мифологический образ рок-н-ролла. Он выполняет очистительную миссию в нашем мире. Его считают музыкой сексуальной революции, так как эта музыка отражает уровень планет Стража Прошлого времени и реализует истину первичных природных инстинктов. В музыкальном поле рок-н-ролла мы, подобно Луцию из «Метаморфоз» Апулея, входим в тело «золотого» животного и проходим все присущие его несовершенной и грешной природе лишения и страдания. Но в опыте этих прегрешений и страданий мы возрождаемся к новой, человеческой жизни. Вначале наши «звериные» инстинкты еще не приручены, поскольку Марс с Юпитером как воля и сознание еще не овладели ими, вследствие чего на первых порах мы можем наблюдать происходящее повсеместно массовое беснование вокруг этой музыки, сопровождаемое сексуальным развратом как реакцией на длительный 2000-летний период аскетического «ханжества». Но истина всегда посредине, между развратом и аскетизмом, и, приходя в своем понимании к этому, мы повышаем уровень своего сознания и воли (и в этом нам может помочь богатый опыт буддизма) и восстанавливаем свою естественную гармонию. Вследствие этого появляется как музыка, так и религия истинной любви. Разврат сменяется восстановлением целостности. Энергия Шатаваэша производит символическое переключение внимания человека с уровня свадхистаны на уровень вишудхи.

Перефразируя фразу о том, что поэт в России – больше чем поэт, можно сказать, что рок-н-ролл в России – больше, чем рок-н-ролл. Русский рок несет в себе зародыш будущей религии эры Водолея, которая поднимет Россию на небывалую духовную высоту. Хаотическое начало Зервана просветляется человеческим познанием, избавляющим его от тьмы и зла, так же как и извечное российское разгильдяйство сменится очищающим прорывом к истине мира духовного, выходом на качественно новый уровень познания таинства жизни. Тогда и проявится пресловутая российская духовность, которая сможет очистить и спасти весь остальной мир.

Уже сейчас концерты рок-групп, и особенно «Аквариума», проходят как таинства: на них открывается нечто надмузыкальное и надынтеллектуальное, связанное с реальностью завтрашнего дня. Я полагаю, что группа «Аквариум» олицетворяет собой момент перехода от стиля неуправляемого «дикого животного» классиков мирового рока к первичной чистоте и неоскверненности мистических основ духовного бытия, порождающих религиозные откровения. Одна из песен группы так и называется – «Назад к девственности»: «Аквариум» производит магическое переключение времен в целях восстановления того, что казалось раньше безнадежно утраченным.

Группа «Аквариум» вообще постоянно экспериментирует со временем. Она существует как бы вне времени. В ее существовании проявляется «свернутая» хронология, по типу мистической голограммы, содержащей в себе все формы и времена. Хрономагичность этой группы проявляется даже в ее любви записывать музыку задом наперед. По свидетельству одного из звукорежиссеров, работавших с этой группой, «очень важный момент, который присутствует в фактуре АКВАРИУМА – использование обратной записи, придающее какой-то нереальный характер всему звучанию. Прием этот очень старый, многие музыканты боятся его использовать из-за его немодности, но я бы сказал, что эта вещь никогда не устареет. Это прием, который появился в свое время и будет использоваться еще очень долго – он дает возможность в реальности коснуться и услышать что-то то, чего иногда не понимаешь и не слышишь» (5: стр. 366). Мы знаем, что так говорят совсем маленькие дети, которые не научились еще говорить, как взрослые. Они произносят все слова задом наперед, и у нас рождается впечатление, что они говорят абсолютную чепуху. На самом деле они хранят в себе память того голографического мира, откуда они пришли, и говорят на этом же языке. Перинатальность «Аквариума» – залог постижения им таких божественных сфер, которые и нам, слушающим эту музыку, помогают прояснить свое собственное сознание, очиститься и обеспечить себе благоприятный исход своей судьбы.

В творчестве «Аквариума» замечательно реализовалась глубоко христианская идея объединения Востока и Запада. Именно поэтому данная группа предстает истинно христианским духовным образованием. Два Пришествия Христа, соединяющих будущее с прошлым, восточное направление с западным, воскрешает и оживляет наш мир и восстанавливает его андрогинную целостность. Именно эта реальность отражена в творчестве «Аквариума», и будем надеяться, что она не замедлит проявиться в нашей реальной жизни. Я всем нам желаю этого.

Назад

Вперед