Оксана Лианова.

Украина и Россия:

неравнодушный взгляд из Киева.

 

В украинской истории никогда не было высоких взлетов и сокрушительных падений. В отличие от своей ближайшей родственницы России, Украине почти никогда не удавалось быть единым независимым государством. Она постоянно растаскивалась на части, за нее дрались до крови и продолжают драться по сей день. Ее периодически делят или пытаются делить, о ее судьбе договариваются за ее спиной, как будто она – богатая невеста на выданье в патриархальной семье. Ее собственные желания никого не интересуют, словно она – и не она, а какое-то переходящее красное знамя.

Давно известно, что никто так не стремится к свободе и независимости, как тот, кто никогда этой свободы не имел. Никто не испытывает такой потребности в самоуважении, как тот, кого постоянно стремятся унизить. И потому Украина всегда была одной из самых вольнолюбивых стран, извечно мечтающей о разводе с теми, кто время от времени связывал себя с нею узами неравного брака.

Из чего рождается вольнолюбие? По-видимому, из уверенности в собственных силах и из желания доказать свою способность обходиться собственными силами. Тогда почему все вопросы, связанные с защитой своих национальных интересов, Украина систематически пыталась решить с посторонней помощью? Зачем она постоянно связывалась с ненадежными (а других в этом безумном мире не бывает) союзниками: то она договаривалась с литовцами против поляков, то с поляками против русских, то с татарами против поляков, то со шведами или с турками против русских. И ни один из этих союзов не был ни успешным, ни долговечным.

Какой-то суровый рок неизменно преследовал Украину, словно проклял ее кто. Для одной из самых гармонических стран мира судьба уготовила один из самых тягостных уделов. Чем же так не угодила Украина вышним силам? Почему ей никогда не удавалось «пожить одной», отстояв свою независимость? И почему ее давний оппонент (тире союзник) Россия не только сумел оформиться в самостоятельное мощное государство, но и прибрал к рукам своих многочисленных соседей, расширив до неприличия (до размеров одной шестой части суши!) свою империю? Стартовали ведь, как говорится, обе страны практически одновременно. И после распада Киевской Руси на отдельные территориальные образования исходный потенциал будущих Украины и России был почти одинаков.

Временем рождения Украины можно считать XII век, когда Киевская Русь стала рассыпаться на многочисленные княжества, становясь легкой добычей для монголо-татарских завоевателей. Последним удалось в какой-то мере ассимилировать северо-восток Руси и раствориться в нем самим, в то время как западные земли, ввиду значительной дальности расстояния до диких восточных степей, оставались относительно свободными от малопривлекательного татарского присутствия.

Киевская Русь, по большому счету, полноценным государством никогда не была. Скорее, она была политическим объединением разнородных восточнославянских племен, самым главным из которых было племя полян, обитавшее в центре будущей Украины по обе стороны Днепра. Днепр служил главной магистралью торгового пути «из варяг в греки», а возведенный в V веке на его берегах город Киев являлся центром политической, экономической и культурной жизни всей Руси. Киевская Русь считалась самой большой политической формацией средневековой Европы. 

На развитие древнерусской формации оказали огромное влияние пассионарные скандинавские племена варяг, которым удалось подчинить себе восточных славян. И те же варяги стали своеобразным катализатором политического объединения славянских племен. Варяжская воинственность первых киевских князей Рюриковичей соединилась с земледельческим потенциалом оседлых племен и сформировала особый психотип русина, одинаково успешного как в земледелии, так и в военном деле. Киевская Русь существовала как за счет крестьянского труда на плодородных пахотных землях, так и за счет грабительских набегов княжеских дружин на своих соседей и сбора дани со всех завоеванных территорий. Наиболее прибыльным делом на Руси была торговля с ближним и дальним зарубежьем. Основную статью доходов составляла торговля с греческим Константинополем и Аббасидским халифатом, а после взятия крестоносцами Константинополя и одновременного упадка халифата – с Западной Европой.

В целях продвижения на цивилизованный запад в 988 г. киевский князь Владимир окрестил Русь по византийскому обряду. Тем самым он резко повысил престиж своей династии, расширил ее политические связи и сблизил свою слаборазвитую в культурном отношении страну с домом великих византийских императоров. С правления Владимира прекратились и захватнические тенденции русинов, сосредоточившихся на мирном обустройстве своего нового общества и на защите своих собственных границ от диких кочевых племен. Тогда-то менталитет древней Руси начал потихоньку дрейфовать в сторону того набора свойств, которые присущи менталитету сформировавшейся несколько позже Украины.

Эпоха Владимира положила начало цивилизованному этапу в жизни Киевской Руси, умиротворенной христианским влиянием. Быть может, именно с того момента получившая христианскую прививку страна стала слабеть, – во всяком случае, в физическом отношении. Когда агрессивно-завоевательная позиция сменилась позицией умиротворения и защиты, тогда, по-видимому, и было положено начало дальнейшего ослабления и угасания Киева, как центра социально-экономической и политической жизни восточного славянства.

Сейчас очень трудно объективно оценивать значимость принятия христианства на Руси. Многие историки и богословы усматривают в этом событии позитивный момент, способствовавший выходу Киева на новый цивилизационный уровень и оказавший самое положительное влияние на население древнерусских земель. Однако факт остается фактом: именно с началом христианской эпохи в истории Киева началась полоса неудач, которые все больше углублялись и, в конце концов, привели к полному падению этого могущественного прежде города и потере независимости той народности, которая составляла основную массу его населения.

Существует легенда о том, что в I веке н.э. христианский апостол Андрей Первозванный в своем паломничестве на европейский восток дошел до тех мест, где сейчас расположен Киев, и благословил приднепровские земли, предсказав возникновение здесь великого города, которому предстоит сыграть очень важную роль в христианской истории. Существует также мнение, что сам Иисус Христос, будучи родом из Галилеи, является родственником народов, которые населяют земли Галичины. Одним словом, есть некая таинственная связь между украинской территорией и духовным направлением христианской религии.

Интересен также тот факт, что смерть последнего сильного правителя Киевской Руси Ярослава Мудрого (1054 г.) совпала по времени с окончательным расколом между двумя частями христианской Церкви, – православием и католичеством. Княжение Ярослава Мудрого было временем наибольшего подъема Киевской Руси. Он усовершенствовал многое из того, что было заложено его отцом Владимиром: расширил до небывалых размеров границы своих владений, настроил огромное количество церквей, издал грандиозный свод законов под названием «Русская правда», переженил своих сестер и детей с представителями многих царствующих в Европе династий. Но он же стал невольной причиной той грызни за власть, которая с небывалой силой разгорелась сразу после его смерти.

Желая положить конец традиционным сварам княжеских родственников за Киевский престол, Ярослав придумал новый принцип так называемой ротации власти, согласно которому престол передавался от брата к брату по старшинству. После смерти одного брата на его место назначался другой, благодаря чему каждый из них имел возможность подниматься на ступень выше, пока все поочередно не оказывались на самом верху. Таким образом, стартуя с позиции наименее привлекательного княжества, братья постепенно продвигались по властной лестнице вверх, вплоть до достижения наиболее престижного престола в Киеве.

Подобная «усовершенствованная» ротация власти шла вразрез с устоявшимся принципом наследования от отца к сыну (вотчины) и стала причиной раздора между княжескими племянниками и их дядьями. Желая занять вожделенный трон, многие лишенные наследства сыновья князей вступали в сговор с заклятыми врагами славян половцами и с их помощью разбирались со своей родней. Это постепенно ослабляло Русь. На волне возмущения подобным положением дел князь Владимир Мономах, по просьбе самих киевлян, принял киевский престол после своего отца, хотя и не имел на это формального права. Какое-то время ему удавалось удерживать единство русских земель, но после его смерти в 1132 г. страна рассыпалась окончательно.

В XII в. принцип отцовского престолонаследования окончательно взял верх над ротацией власти Ярослава Мудрого. Каждый княжеский наследник привязывался к своей вотчине, благодаря чему возникло большое количество удельных княжеств по всей Руси. Такая политическая раздробленность и децентрализация власти привели к тому, что древнерусские земли стали, как никогда, удобным объектом для чужеземной агрессии. Проникнутые духом конкуренции и соперничества, русские князья враждовали между собой и всемерно старались унизить и подчинить себе друг друга. А один из фундаторов будущего Московского государства, Владимиро-Суздальский князь Андрей Боголюбский, напал в 1169 г. на Киев и полностью разграбил его. Это стало самым сокрушительным ударом за всю историю Киева, после которого город так никогда уже больше и не поднялся до уровня своего прежнего величия. Зато резко вверх пошла Москва, которая появилась тогда же, в начале XII столетия, и унаследовала воинственный дух северных народов. Этот дух вошел в удачный гармонический резонанс с таким же неуемным духом монголо-татарских соседей, оказавших наибольшее влияние на северо-восточные земли Руси.

С момента наступления политической раздробленности юго-западная Русь, в отличие от своей северной родни, приобретала все более выраженную сельскохозяйственную направленность. И это не удивительно: насыщенная черноземами степная зона Украины, орошаемая тремя большими реками, по своим природным ресурсам является самой богатой страной Европы, а от добра, как говорится, добра не ищут. Существует даже мнение, что на территории современной Украины в свое время возникла наиболее ранняя земледельческая цивилизация в мире.

Что касается территории России, то ее суровый климат, а также скудные песчаные почвы, не давали возможности разгуляться земледельческим талантам населяющих ее людей. По этой уважительной причине северные русы стремились поискать достатка где-нибудь в другом месте, в лучших традициях прежних варяжских князей и новых монголо-татарских цивилизаторов. Обрабатывая свою малоплодородную землю, северо-восточные русины объединялись в сельскохозяйственные коллективы, облегчающие задачу освоения земли. Напротив, юго-западные крестьяне не нуждались в общественной обработке земель и привыкли к самостоятельному ведению дел. В дальнейшем эти разделительные черты хозяйствования закрепились в последующих поколениях и стали основой характерологических особенностей русских и украинцев.

Коллективизм русских и индивидуализм украинцев во многом является психологическим следствием того способа производства, который был принят в их родных местах. Отчаявшиеся крестьяне северо-востока стремились покинуть свои малопривлекательные сельскохозяйственные угодья и поискать лучшей доли в городах, в то время как на украинских землях, откуда народ совсем не рвался в города, превалировало земледелие и животноводство. В результате такой расстановки сил северяне укрепляли свое городское, мануфактурно-индустриальное производство, а южане сосредотачивались на интересах крестьянского хозяйства. Подобная трудовая дивергенция в свое время привела к образованию двух различных классов, известных в марксистской литературе под названием рабочих и крестьян. Следуя той же марксистской логике, у рабочих было куда более безнадежное положение, чем у крестьян, поскольку они трудились на не принадлежащих им предприятиях, используя для этого чужие средства производства. У них практически не было ничего своего, и потому им действительно было нечего терять, «кроме своих цепей». Такой класс «без корней» крайне легок на подъем, и его несложно поднять на революцию.

Совсем иная ситуация сложилась у крестьян, и прежде всего – у крестьян юго-западного края. В отличие от рабочих, они владели средствами производства, а также землей, которая твердо закреплялась за ними и давала им возможность прокормить свои семьи, не прибегая к различным экстремистским способам обогащения. Крестьянам всегда было, что терять, и потому они считались самым слабым звеном в цепи переполненных жаждой мести революционных армий.

Население юго-западного края крепкими узами было связано с землей, со своим имуществом, нажитым, что называется, в поте лица. И даже если у крестьян возникали какие-то трудности, они всегда знали, что преодоление этих трудностей – дело их собственных усилий, и никто другой им в этом не поможет. Будучи хозяевами на своей земле, они всегда опирались только на свои возможности, и потому им просто не с кого было больше спрашивать, кроме самих себя. Ведь если есть у человека земля, есть все условия для продуктивной работы, то остальное – дело лишь его собственного трудолюбия и упорства. Недаром астрологи связывают Украину со знаком Тельца. С одной стороны, Телец – это символ земледелия: хорошо известно, что украинские крестьяне обрабатывали землю с помощью волов, запряженных в плуги. С другой, – это знак богатства, нажитого своим трудом. И если все, что человеку нужно для обеспечения собственного пропитания, находится у него перед глазами, его уже не тянет куда-то бежать, кого-то грабить, с кем-то кооперироваться и договариваться об общем плане каких-либо действий.

По большому счету, на крестьян мало влияния оказывает окружение. Каждый отвечает за свой участок земли, за свое домашнее хозяйство и знает, что успех его работы зависит исключительно от него. Захочет – станет богаче, не захочет – будет беднее, но в любой момент он может сам изменить как количество затраченного труда, так и уровень своего благосостояния. От рабочих, трудящихся на фабриках, в этом отношении мало что зависит. То же самое относится и к тем сельскохозяйственным работникам, которые задействованы в коллективном производстве. Сколько бы человек ни старался, он всегда получит одну и ту же награду за свой труд.

Степени ответственности за сделанное у индивидуалиста и коллективиста, а стало быть, у крестьянина и рабочего, кардинально различны. Ясно, что у индивидуалиста формируется активная жизненная позиция в отношении своей работы, в то время как у коллективиста эта позиция пассивна: он чрезвычайно зависим от других и от неких внешних обстоятельств, которые могут измениться в любой момент. Одним словом, крестьяне юго-запада Руси крепко стояли на своих ногах, в то время как население северо-востока ни в чем в этой жизни не могло быть уверено.

Разность точек опоры в жизни украинцев и русских зафиксирована даже в их языках. Когда русский говорит: «У меня есть…», его пассивная позиция обеспечивает полную свободу той вещи, о которой он говорит, в любой момент его оставить. Россию связывают со знаком свободы Водолеем, поскольку русский человек крайне слабо привязан к чему бы то ни было на свете, и прежде всего – к родной земле, к материнскому началу. Для него в наибольшей степени характерен тот способ извлечения прибыли, который не обременяет его особыми узами или чрезмерной ответственностью за свои действия. Он чувствует себя внутренне свободным от любых привязанностей, и даже наличие у него какой-либо вещи он не воспринимает, как факт окончательный и бесповоротный. Более того, он легко и без особого сожаления с ней расстанется, если вдруг возникнет такая необходимость.

Совсем иной акцент проступает в словах украинца: «Я маю…». Здесь уже явно видна активная позиция хозяина, владельца некой вещи. Он крепко удерживает ее в своих руках и ни на минуту не допускает мысли, что когда-нибудь может ее лишиться. Напротив, он прочно привязывает ее к себе, а заодно и самого себя привязывает к своей земле, к своему хозяйству, за которое он несет полную ответственность. Зная, каких усилий ему стоило создать свой собственный устойчивый мир, он понимает, что ему будет крайне трудно расстаться с тем, что так непросто ему досталось.

Солнце рождается на востоке и медленно продвигается в сторону запада. Точно так же мировая история начинается с формирования культуры восточного типа, и лишь затем в игру вступает более поздний тип культуры запада. Наиболее древними считаются цивилизации востока, а по истечении отведенного им срока они угасают, уступая свое первенство цивилизациям запада. Пассионарный поток идет с востока на запад, где он обретает новое качество и новое направление своего развития.  

Восточное и западное мировоззрения, первобытная формула «мы – они» и более поздняя «я – ты», коллективизм и индивидуализм, индуизм и христианство, – этот диалектический список можно продолжать и продолжать. С 1054 г., когда христианские Церкви раскололись на православный восток и католический запад, а в Киеве умер «тесть всей Европы», миротворец Ярослав Мудрый, Киевская Русь тоже начала раскалываться надвое. Юго-запад при этом сориентировался на западную Европу, а северо-восток – на Азию. Так стали формироваться разные языки и разные ментальные свойства населяющих единое пространство бывшей Руси народностей. Одни из них получили название украинцев, в связи с их пограничным, окраинным положением на европейском западе, а другие стали именовать себя по-восточному, – русскими татарами. Впоследствии слово татары, по возможной причине стремления сблизиться с прогрессивным западом, было стыдливо убрано, и осталось лишь слово русские. Так и сложилось, что русские – едва ли не единственная в мире нация, чье название определяется не именем существительным, а прилагательным. Но «незримое» это существительное как раз и обнаруживает истинную природу данной нации!

Укорененность на своей земле, изобилие плодородных грунтов юго-западного края, хорошая транспортная развязка благодаря Днепровской водной трассе формировали чувство самодостаточности и удовлетворенности своей судьбой у проживающего здесь населения. Отсюда – и традиционное миролюбие, чуткое отношение к прекрасному, свойственное украинскому народу. В этнических чертах украинцев проявилось влияние управителя Тельца Венеры, дающей высокое чувство гармонии форм и человеческих отношений. Красивые, цветистые села, праздничные хаты-писанки, чистые и аккуратные дворы, нарядные добродушные хозяева, – все это яркие свидетельства венерианской природы проживающих здесь украинцев.

В то же время, изгнанный Марс в Тельце дает абсолютное неумение и нежелание воевать: украинцы – одна из самых миролюбивых наций в мире, что и неудивительно, поскольку им действительно есть что терять. А в битву ввязываются, как правило, те, за чьей спиной сожжены все мосты, а также те, кто не дорожит своей территорией и с радостью сменил бы ее на что-нибудь более привлекательное, – кочевые племена, например. Их полупустынные беспочвенные земли не составляют для них того плацдарма, за который они желали бы сражаться до последней капли крови. Украинский Кутузов, наверное, никогда «не додумался» бы оставить Киев французам. И, быть может, проиграл бы отечественную войну!

Удачное транспортное месторасположение украинской территории и богатые черноземом земли не могли оставить равнодушными вечно голодных и «по-хорошему злых» степных соседей. Богатство всегда вызывает зависть, а зависть компенсируется агрессией, направленной на разграбление этого богатства. «Не собирай сокровищ на земле, собирай их на небе», – говорил Иисус Христос. Однако украинцам Сам Бог велел собирать сокровища на земле, за что им постоянно приходилось расплачиваться своей собственной кровью. Высокий энергетический потенциал украинской земли имел весьма высокую цену, – опасное соседство с азиатскими степями. На Украине всегда было чем поживиться тем, кто не привык добывать свой хлеб насущный в поте лица. И она же служила замечательным буфером между западом и востоком, защищающим население западной Европы от диких кочевых племен. Ее окраинное положение в Европе обеспечивало относительное благополучие запада и надежную охрану его восточных границ.

В целях защиты украинской территории от набегов кочевников в Украине сформировалось особое сословие казаков, напоминающее военно-монашеские ордена западной Европы. Слово «казак» тюркского происхождения, и означает оно свободного человека, не связанного никакими обязательствами ни перед богатым господином, ни перед обществом. Селились казаки на свободных, безлюдных окраинных землях и промышляли охотой, рыбной ловлей и выпасом скотины, а также обычным робингудовским бизнесом: нападали на города степняков и, что называется, «грабили награбленное».

В вольнолюбивых казаках можно увидеть своеобразное альтер эго тех же монголо-татар, против которых они зачастую объединялись в дружины. Кроме того, их организацию можно назвать приветом из прошлого, ибо ее создание было во многом продиктовано ностальгическими думами украинцев о ратных подвигах их далеких древнерусских предков, чья мужественная природа полудиких викингов заставляла в страхе трепетать сердца их многочисленных соседей. Даже знаменитый чуб на бритой голове казаков был скопирован с княжеских воинов дружины Святослава. Когда те же русские насмешливо называют украинцев хохлами, они тем самым утверждают непосредственную генетическую и духовную связь Киевской Руси с Украиной и отрицают таковую со своей Россией, – что, в принципе, не так уж далеко от истины.

И все же воинственность крайне чужда украинской природе. Венера – не Марс, и трудолюбие и гармония украинской души никак не вяжутся с потребностью в военном превосходстве, в захвате чужих земель: украинцы никогда не испытывали нужды в стремлении к чему-то большему, когда у них и так все было. Но миролюбивый флегматичный бык, спокойно тянущий плуг по пахотному полю, превращается в само воплощение неуемной ярости, когда его выводят из себя. Эта ярость инициируется изгнанным Марсом в Тельце, которого очень трудно разбудить, но уж если это удается, тогда держись: стремительно бросаясь на врага, он все сметает на своем пути.

То же самое можно сказать об украинском характере. Воинственность в украинской душе просыпается очень редко и является следствием совсем уж невыносимого положения народа Украины. Будучи в целом очень терпеливым и покорным, он становится совершенно неуправляемым, когда задевают самые тонкие струны его души. Однако надолго его ярости не хватает, и после кратковременных побед он быстро успокаивается и с готовностью снова «запрягается в плуг»: надо же как-то жить, ведь за него его работу никто не сделает. Поэтому ни разу за всю историю Украины военные действия украинских гетманов не приводили к окончательной победе. Не было подписано ни одного договора, который был выгоден украинскому народу. Все срывалось на полпути к победе или за шаг до нее и оборачивалось морем крови и слез, после чего следовало еще большее закабаление украинских крестьян, а огромные людские массы в качестве ясира периодически сгоняли в неволю и продавали на турецких рабовладельческих рынках весьма предприимчивые татары.    

Как правило, украинские казаки жили «вне закона», избрав себе путь изгоев. Лишь незначительное их число подлежало реестру королевской или царской администрациями. Все остальные составляли обширное население так называемой Запорожской Сечи, где они жили по своим собственным, весьма демократическим законам, не подчиняясь никакой верховной власти, кроме избранных ими же гетмана и атаманов. В некотором смысле, институт гетманата можно считать чем-то исключительным, не свойственным украинскому ментальному типу. Да и политика украинских гетманов никогда не совпадала с национальными интересами простого украинского народа.

Создание казацкого сословия, по-видимому, было крайне необходимо Украине. Другое дело, что эти романтики украинских степей не могли на равных состязаться с получившими блестящую военную выучку королевскими или царскими солдатами. Для достижения своих военных целей украинским гетманам постоянно приходилось просить помощи у временных союзников, вплоть до своих заклятых врагов татар. А те, уж как водится, вели себя в подобных случаях вполне предсказуемо: едва перевес военных успехов оказывался на стороне казаков, татары тут же устраивали сепаратные переговоры с их оппонентами и переходили на другую сторону. Главной целью татар всегда было как можно больше ослабить обе стороны конфликта, чтобы самим на их фоне выглядеть сильнее. Украинские же гетманы никак не могли усвоить эту простую истину и постоянно наступали на одни и те же грабли, вновь и вновь заключая договора о «вечном мире» с потенциальными предателями.

Совершая небольшие самостоятельные вылазки на вражеские территории, казаки достигали некоторых успехов, но к ведению длительных военных действий большими силами они не были приспособлены. Потому и в частях регулярной российской армии они не пользовались авторитетом и считались наихудшими из войск. Индивидуалисты по натуре, они не привыкли к военной дисциплине и неукоснительному исполнению всех приказов начальства. Рабская покорность и слепое послушание никогда не считались их визитной карточкой. По этой причине и в целях успешного управления украинским народом российские власти стремились русифицировать его. Запрещая украинский язык, они стирали украинскую самобытность, украинский национальный характер, с тем чтобы заставить украинцев мыслить и относиться к жизни «по-русски». Ведь в языке заключена душа народа, его жизненная позиция. Язык оформляет направление мыслей и желаний человека и, в конечном итоге, инициирует его реальные действия и поступки.

Русскому народу всегда было свойственно обожествлять своих правителей, относиться к царям, как к Богу. «Царь-батюшка» в представлении русского человека – высший идеал справедливости: и добрый отец, и главный заступник. Когда от человека в обществе мало что зависит, ему комфортнее считать, что за него все решают лишь исключительные люди, небожители, достойные всяческого уважения и преклонения. Такое направление мыслей несколько смягчает и обезболивает чувство собственного бессилия. А вера в необходимость правления «сильной руки» несколько оправдывает то, в целом, конформистское отношение к своим правителям, которое свойственно русскому национальному типу. Для большой страны и в самом деле предпочтительно сильное правление, а размеры страны нередко входят в обратную связь с качеством ее грунтов, вместе со всеми ее природными дарами и ресурсами.    

«Православие, самодержавие, народность» – вот три надежных кита, на которых всегда держалось российское государство. А как же иначе? Иначе просто не выживешь. Российская сторона всегда была озабочена борьбой за выживание. Выживание любой ценой – вполне оправданная стратегия для темных, полуварварских времен. Духовное и генетическое сращение северо-восточных русинов с татарами, по-видимому, было продиктовано такой же настоятельной потребностью физического выживания методом демонстрации полной покорности и лояльности к новому монголо-татарскому начальству. Такая поза уступившего в схватке волка, который валится на спину и упирается лапой в грудь победителя, апеллируя к природному закону: «Лежачего не бьют», – действительно, сохраняет жизнь проигравшему, хотя и несколько ущемляет его самолюбие. А подобный удар, как правило, требует серьезной компенсации. Поэтому за собой северяне оставили право на своеобразную «дедовщину» в отношении других народов, – да и друг друга, – благо, что завоевательный монголо-татарский дух в немалой степени укрепил их позиции и направил их уязвленное самолюбие в русло избыточного восполнения одержанного когда-то морального ущерба.

Гигантомания и тенденциозность великодержавного абсолютизма успешно внедрялись в жизнь всеми российскими правителями, начиная с первого фактического вождя великороссов Андрея Боголюбского, который прославился тем, что его войска разграбили и сожгли конкурентный для его Владимиро-Суздальской вотчины Киев. Таков уж «волчий» закон выживания в животном мире, – выделиться самим на фоне унижения других, или хотя бы уничтожить детенышей соседей, расчистив для себя и своих потомков конкурентное поле пропитания.

В отличие от северных славянских братьев, склонных к восточно-деспотическому абсолютизму, южане ориентировались на западно-демократические ценности социальной жизни. Демократичность украинских реалий не позволяла украинцам смотреть на своих правителей, как на богов. Они в любой момент могли отозвать проштрафившегося гетмана, поскольку сами же его выбирали. Людям свойственно ошибаться, ведь абсолютно безгрешных людей не бывает, – эта здравая мысль характерна для тех, кто имеет дело с практикой крестьянской жизни, а не уносится в экзальтированных фантазиях в далекие миры. Психологическое «равенство и братство» не позволяло украинцам приписывать своим вождям некие сверхъестественные свойства, в то время как в некоторых странах востока культивировался тип деспотического правителя-мага, способного самостоятельно решить исход любого массового сражения.

Если русский характер замечательно описывается с помощью образа птицы-тройки, устремленной неведомо куда, а также фразой: «Какой русский не любит быстрой езды?» (что выделяет как раз татарскую его составляющую), то украинский характер выглядит куда более предсказуемым и спокойным. Опьянение скоростью и трезвомыслие неторопливого продвижения вперед – вот типичный пример различий между русским и украинским национальными стереотипами. «Пусть будет хоть конец света, лишь бы не однообразие повседневной жизни», – сказал бы какой-нибудь хрестоматийный русский. «Нет новостей – самая лучшая новость», – возразил бы «по-английски» украинец.

Экзальтированный Нептун в Водолее уносит русскую душу в неизведанную высь, за пределы пределов, навстречу новым, неординарным ощущениям. Неоформленное и притягательное «далёко» манит русского человека обещаниями чего-то восхитительного, чудесного и бесконечно приятного. Но услышать подлинную гармонию сфер и почувствовать космическую любовь способен далеко не каждый, «а выпить хочется всегда». Пресловутое российское пьянство есть результат нереализованных желаний допрыгнуть до звезд и напиться звездной росы, – на худой конец сойдет и водка, лишь бы мир расцветал нездешними, мистическими красками. А что здесь делать, – в мире, где от человека ничего не зависит, где его судьба никого не волнует, где он сам – лишь жалкий винтик огромного часового механизма под названием жизнь? 

«Пойди туда, не знаю, куда; принеси то, не знаю, что», – традиционная для русского фраза. Он сам не знает, чего хочет, но хочет лишь того, чего здесь нет. Его мало привлекает материальная сторона жизни: он всегда желает большего. Немало прагматических просветителей запада пыталось разобраться в феномене «загадочной русской души», но даже сами русские толком не знают, в чем заключается их главная тайна. Поскольку управитель Водолея Уран и элеватор Нептун являются дальними планетами, чей цикл превышает среднюю продолжительность человеческой жизни, постольку находящемуся под их влиянием человеку (а в данном случае – народу) крайне сложно охватить своим умственным взором все, что транслируют эти планеты через его информационное поле. Он чувствует высокие вибрации, пропускает их сквозь себя, а управлять столь мощной энергией еще не в силах, ведь Водолей – знак далекого будущего.

Если украинский знак Тельца располагает к собиранию сокровищ на земле, то российский знак Водолея – на небе. Русские всегда с подозрением относились к богатству. Им все казалось, что оно добывается лишь нечестным путем. Восток всегда был весьма аскетичен. Точнее, аскезой жил простой люд востока, в то время как основную массу всех восточных богатств взваливали на свои крепкие плечи его правители. Потому столь велика разность уровней благосостояния богатых и бедных на востоке, а также в странах «третьего мира». На западе такого сильного расслоения не наблюдается. Здесь просматривается демократическая тенденция к выравниванию финансовых потенциалов. Ведь на западе каждая личность имеет реальный вес и законное право на собственную позицию, даже если она не совпадает с мнением власть предержащих. Для запада характерно и уравнивание женщин в правах с мужчинами, – чего не скажешь о востоке. А в тех (неизменно демократических) странах, где процент женщин во власти является наибольшим, как правило, сильна социальная политика, защищающая слабые и малоимущие слои населения, – что, конечно же, идет вразрез с первобытными инстинктами общества, озабоченного борьбой за выживание.

И все же, несмотря на большую близость психотипа украинцев с народностями запада, украинский люд почти никогда не был доволен своим положением в составе европейских государств. К нему всегда относились, как к бедному родственнику, или как к Золушке, не имеющей права на бал. Пусть и незначительно, но он всегда был ущемлен в правах, как контингент второго сорта. Украинцы в Европе никогда не были «совсем своими». И прежде всего, – из-за их православной ориентации. Так уж получилось, что князь Владимир крестил Русь по православному обряду, хотя он рассматривал и другие варианты, – например, католичество, и даже ислам. Выбор в пользу православия был продиктован обыкновенным расчетом, поскольку именно духовное родство с Константинополем давало Киевской Руси наибольшие материальные и политические дивиденды. Мнением народа, естественно, никто не поинтересовался, и потому крещение производилось «по живому», насильственным путем, в потоках слез и крови.

Значительно позже, в XIII в., единственный за всю историю Украины сильный князь Даниил Галицкий едва не перевел Украину под церковную юрисдикцию Папы Римского. За это Папа обещал ему помощь в организации крестового похода западных славян против монголо-татарских захватчиков. Более того: в 1253 г. папский посланник короновал Даниила, благодаря чему тот стал первым (но и последним) украинским королем, правителем западно-государственного типа. К слову сказать, его Галицко-Волынское княжество было единственным самостоятельным украинским государством в истории, но просуществовало оно не более 150 лет.

К сожалению, замысел Даниила так и не был воплощен в жизнь: по разным причинам военной помощи от Папы ему получить не удалось. Тогда он сам попытался решить вопрос с татарами, однако после первых военных успехов его войска потерпели сокрушительное поражение, и Даниилу пришлось отступить, оставив Киев. Тем не менее, Галицко-Волынское княжество сохраняло относительную независимость от Золотой Орды, и Даниил мог проводить достаточно самостоятельную собственную политику. Галичина периода XII-XIII веков пользовалась большим авторитетом среди европейских государств. Благодаря мудрому правлению Даниила социально-экономический и культурный уровень его страны стал одним из наивысших в Восточной Европе. А обратившись за помощью на запад, он дал своим последователям пример того, как и с чьей помощью предпочтительно решать проблемы Украины.

Как введение православия, так и попытка введения католичества были продиктованы далеко не религиозными соображениями и не сердечной потребностью украинского народа. Поэтому говорить о том, что Украина – православная или католическая по духу страна, совершенно неправомерно. Привязываться к «узкопартийной» конфессии (в данном случае, православной) – тоже, на мой взгляд, не имеет особого смысла: не народ ее выбирал. Напротив: его сердце кровоточило, а душа страдала, когда предавали огню его любимые религиозные статуи, уничтожали языческие жертвенники. Древнерусский народ рассматривал подобную форму «святого крещения», как святотатство. Христианство – особенная религия, которая иначе, как по велению сердца, приниматься не может и не должна. В противном случае реализуется нечто прямо противоположное: вместо просветления происходит еще более катастрофическое грехопадение.

Тот факт, что православное христианство стало государственной религией Украины, о духовном выборе самого украинского народа ничего не говорит. Будучи наиболее восточной страной запада, Украина вправе опираться не на какую-либо одну, а на союз двух христианских конфессий. И если для России более органично восточное учение, то для Украины одинаково значимы как православие, так и католичество. Так что не случайно именно на украинско-белорусской территории в 1596 г. был введен такой конфессиональный компромисс, как униатство. Есть очень верное высказывание о том, что компромисс проявляется не тогда, когда обе стороны удовлетворены, а тогда, когда недовольны обе. Именно таким компромиссом стало учреждение на Украине греко-католической Церкви. И все же введение униатства, как способа искусственного объединения православия с католичеством, является положительным знаком синтетических тенденций в религиозной жизни украинского народа.

Подобная биполярная ситуация сложилась в Украине и в наши дни, – что нашло свое отражение в несколько дискредитировавшей себя «политике многовекторности», для которой, правда, характерен зоркий «православный» (читай: российский) присмотр. И все же находиться «меж двух огней» – особое предначертание Украины, налагающее на нее определенную ответственность. Ей предстоит объединить восток и запад и, быть может, именно с ее территории когда-нибудь начнется действительная ассоциация христианских Церквей.

Есть нечто общее между христианским учением и украинским национальным характером. Это – смирение и миролюбие. Когда-то христианство называли религией слабых, поскольку ученики Христа не боролись за свои гражданские права с оружием в руках. Известным кредо христиан было «несопротивление злу насилием». Они нередко предпочитали идти на смерть, лишь бы не браться за мирское оружие, – что вполне естественно, с точки зрения управляющей Украиной Венеры. Такими же «слабыми» представали зачастую и украинцы. И только казаческое сословие пыталось как-то защитить страну от внешних посягательств, хотя и не слишком успешно. В казаках было больше степного лихачества, любви к вольной и безнаказанной жизни, чем подлинной заботы о своем народе. Как богатая невеста, Украина постоянно переходила из рук в руки. И даже ее нынешняя независимость была добыта не на поле брани, а стала результатом банальных договоренностей глав трех основных советских республик, заинтересованных в собственной самостоятельности.

Украина стала свободной в тот короткий промежуток времени, когда ее свобода была в интересах тогдашнего руководства России. По сути дела, это Россия подарила Украине независимость, и без этого царского подарка Украине, по-видимому, так и не удалось бы добиться самостоятельности. Хотя бы только потому, что в ней давно поселился дух российской самодержавности, который многие украинцы, особенно на юге и востоке страны, принимают теперь за нечто исконно свое. Им импонируют такие сугубо российские комплименты, как «великий украинский народ», хотя потребность в самовозвеличивании может возникать только у тех субъектов, которые имеют серьезные проблемы личностного порядка. Такие проблемы, как правило, являются следствием упорного и настойчивого воспитания в духе всеподавляющего коллективизма, переходящего местами в коммунизм. И в качестве психологической компенсации за полустертое личностное я жертвы подобного воспитания стремятся заявить на весь мир о своей виртуальной «великости», а по возможности – доказать это на деле, громыхая ракетами и танками.

Где отсутствует уважение к человеческой личности, там появляется «утешительный приз» в виде уважения к «великому народу», и подозрительное своим эгоцентризмом «я» решительно перекрывается горделивым «мы». Только уважающий себя субъект ведет себя крайне просто, тогда как персона, не слишком уверенная в себе, испытывает настойчивую потребность в раздувании собственной (завизированной коллективом) значимости. Лишь бедные народы стремятся, на худой конец, быть хотя бы «великими» – возможно, по той простой причине, что ищут сокровища на небе, а не на земле. Головокружительная небесная высь действительно дает ощущение величия, так что, может статься, они и не слишком лукавят перед собой. Комплекс малости (величия) воспитывает имперские амбиции, заставляющие экономически слабую страну, вместо заботы об устройстве быта собственных граждан, заниматься глобальными космическими проектами и наращиванием своих неотразимых вооружений. Устрашение остального мира – последний действенный способ «заставить себя уважать», когда более гуманные способы государству не под силу.

Россия – страна будущего, о чем говорит и знак Водолея, с которым она традиционно связана. Но это будущее еще не наступило. Сам факт того, что с 2003 г. человечество вошло в эпоху Водолея, ничего еще для России не решает. Водолейская эра будет длиться более 2000 лет, так что духовный подъем страны совсем не обязательно начнет давать о себе знать прямо сейчас. До него наши современники могут и не дожить. Те «сокровища на небе», которые любит собирать Россия, у нее еще впереди, а таинственная русская духовность присутствует сейчас разве что в трудах действительно великих писателей и мыслителей России. И как бы ни складывалась судьба России в будущем, начало ее грядущих духовных преобразований закладывается на материнской для России земле Украины. Как Телец приходится четвертым, материнским знаком Водолею, так и Киевская Русь была некогда колыбелью для русского народа. Точно так же те события, которые с самого начала эры Водолея происходили в Украине, получат свое дальнейшее воплощение в завтрашней России. И если Украина выбрала свой путь на запад, то и России предстоит сменить линзы своих узковосточных очков и стать на рельсы интеграции востока с западом, как это и должно быть, исходя из евразийского расположения России на географической карте мира.

Что касается Украины, то о ней так и хочется сказать, что она родилась «не в свое время». Точнее, намного раньше своего времени. То же самое говорили о представителях шестой расы Земли (если таковая есть), которые изредка рождались в среде обычных людей и были совершенно не приспособлены к жизни в столь диком и негармоническом мире. Тем не менее, они внесли свой бесценный вклад в духовное развитие человеческого общества. Наверное, они весьма болезненно воспринимали свою земную жизнь, так же как Русалочке из сказки Андерсена было больно ходить по земле, когда она сменила свой рыбий хвост на человеческие ноги. Тем не менее, они героически исполняли свою духовную миссию и не слишком жаловались на судьбу.

Эти же слова можно отнести к христианскому Спасителю Иисусу Христу. Уж как он сокрушался по поводу непроходимой тупости и несообразительности своих учеников, что иногда даже мог в сердцах воскликнуть: «И сколько мне еще находиться среди вас?!» Да и само христианство – религия завтрашнего дня. Чтобы жить по христианским законам, необходим тот общий уровень человеческого духа, который намного превышает даже сегодняшний наш уровень. И все же христианство существует, – пусть и не в том виде, в каком оно было задумано, но всему свое время. Настанет срок, и христианство «восстанет из мертвых» и вновь станет живой и целостной религией. А пока оно пребывает, можно сказать, между смертью и бессмертием, в состоянии символического распятия на всечеловеческой Голгофе.

Несмотря на все препоны и неудачи, христианская традиция продолжает жить в конфессиональных учреждениях и в сердцах принявших Христа людей. Она оказалась не такой уж слабой, какой представала на первый взгляд. Ее, конечно, серьезно «поддержало» языческое государство, – Римская империя, сделавшая христианство своей официальной религией. Наиболее сильной в христианском учении оказалась идея центральной Господней власти, которая пришлась по душе тогдашнему правителю Рима, императору Константину. С его подачи произошло настоящее христианское грехопадение, в ходе которого высшее было подчинено и поставлено на службу низшему. Идея монотеизма помогла собрать разрозненные императорские земли в один большой кулак, руководимый единой центральной властью. И эта единая власть олицетворяла духовную власть Господа. От самогo христианства при этом оставалась лишь оболочка, но недаром ведь египетские жрецы бальзамировали тела своих умерших фараонов. Согласно древним преданиям, в назначенный час икс все мумифицированные правители Египта воскреснут и оживят свои усохшие тела, что бы под этим ни подразумевалось.

Российская идея Москвы, как Третьего Рима, относится к такой же «полуживой» реальности. И здесь речь идет не столько о самой христианской идее, сколько о новой могущественной империи, ожидающей от христианства очередного мандата на освященное существование. Но это, опять-таки, будет не совсем христианство, а всего лишь его выхолощенная оболочка, внешняя форма, лишенная реального содержания. В каком-то смысле, своего рода Третий Рим уже отыграл свою партию в российской истории, – в виде Третьего Интернационала. Советская империя воспользовалась многими идеями христианской доктрины, начиная от равенства и братства и заканчивая интернациональным тезисом: «Нет ни эллина, ни иудея…». Правда, в советском варианте здесь подразумевалось особое продолжение: «…а есть только русский», – ведь в Советском Союзе говорили далеко не на эсперанто. А интернационализм с российским лицом – разве это интернационализм?

Для внедрения в жизнь своих имперских планов Россие всегда нужна была Украина. Она рассматривала ее, как плацдарм для своих «великих» и дерзновенных свершений. И даже некоторые российские идеологи этого проекта прямым текстом говорили, что без Украины не быть великой и сильной России. Именно с драматического «воссоединения двух братских народов», случившегося в 1654 г., взметнулся резко вверх внешнеполитический имидж России. Держава действительно укрепилась и стала достигать все больших военных и колониальных успехов. Украина использовалась Россией в качестве мощной экономической базы и служила для нее главной опорой во всех ее завоевательных начинаниях. Украинские солдаты брали для российских самодержцев «и Крым, и Рым», и много других стратегически важных географических пунктов и объектов.

Одним словом, Украина русифицировалась и была вынуждена жить не по своим духовно-генетическим законам. Ее мужское население постепенно приучалось «пить горькую» и улетать в облака, чтобы разогнать традиционно русскую «грусть-тоску». А грустить было от чего: в отличие от россиян, для украинских производителей были установлены непомерно высокие налоги на прибыль. Кроме того, им было запрещено покупать современное, усовершенствованное оборудование за границей, а в России его отродясь не видывали, поскольку Россия – страна «небесных сокровищ», а не «земных», и ее лучшим умам никогда не приходило в голову озаботиться улучшением бытовых условий своего народа. Это снижало производительность крестьянского труда и опускало Украину по финансово-экономической лестнице глубоко вниз. Украинские предприниматели были лишены возможности торговать, как прежде, с западной Европой и вынуждены были продавать свои товары по неадекватно низким ценам в России. Все это постепенно выжимало все соки из богатой некогда Украины и непомерно обогащало царскую казну.

Вклад русских тружеников «в общее дело» был куда скромнее, тем более что украинские крестьяне всегда умели хорошо работать и не слишком возмущались в связи с уменьшением прибыли и ухудшением условий труда. Собственно, такая страна, как Россия, принципиально не способна быть богатой, – из-за тех же виртуальных сокровищ наверху, – если только она не использует дешевый колониальный труд, – а в данном случае на благо России ударно потрудились многочисленные работники простых украинских фазенд.

Как неэффективно использовали россияне свою землю, «не заморачиваясь» по поводу устаревшего оборудования и инвентаря, так же неэффективно они использовали рабочую силу своих и чужих крестьян. Бедность – не самый лучший капитал для вложения в дело. Да и тяжелые условия труда приводили к высокой смертности среди работников, а это – тоже не кратчайший путь к обогащению страны. Ту же стратегию повторило затем и советское руководство, устроив в 30х годах XX века настоящий голодомор среди крестьянского населения Украины и тех регионов СССР, где процент украинских крестьян был наибольшим. Партийной верхушкой страны преследовалась, конечно, вполне отчетливая цель: максимально сократить численность сельских жителей Украины, поскольку именно они были едва ли не единственными носителями «вредоносного» и «оппортунистического» украинского языка. А украинский язык, как было уже сказано, предвосхищает развитие украинского самосознания, которое, в свою очередь, располагает человека к трезвомыслию и самостоятельной оценке ситуации, препятствуя бездумному исполнению любых приказов сверху. Украинский индивидуализм был костью в горле развивающегося по индустриальному типу колхозного хозяйства СССР, и потому подлежал скорейшему искоренению, иначе он грозил стать самым главным гвоздем, забитым в гроб «молодой советской республики».

Украинский национальный психотип, связанный со знаком Тельца, является поручителем высоких экономических успехов, и по этой причине для обеспечения финансового подъема государства следовало бы опираться именно на него, всемерно поощряя использование и развитие украинского языка. А плачевное нынешнее состояние Украины во многом объясняется ее многовековой русификацией. Вместо упорного преодоления трудностей, что всегда было присуще украинскому народу, народ начал спиваться, забросил свою работу и стал ожидать «сокровищ с неба», которые, конечно, ему никак не светят: не тот энергетический потенциал. «Что позволено Зевсу, не позволено быку». Это только в русских сказках Иванушка может лежать годами на печи, а потом к нему приедет Сивка-Бурка, устроит женитьбу с принцессой, и царство – в придачу. Украинские же реалии заставляют человека достигать материальных благ своим собственным трудом. Таковы наши этнические мифы и мистерии.

Отказываясь от своего, украинцы действительно лишаются своего. Но протягивая руки к чужому, они все равно не обретут чужого, поскольку их энергетическая матрица рассчитана лишь на вибрации их жизненной сферы. У каждого народа – свои таланты и возможности, свои материальные ресурсы. Не используешь свои – останешься без них, но и чужие заполучить не сможешь. Как человек не в силах изменить свою генетику, даже если сделает пластическую операцию и перейдет на чужой язык, так же он не в силах изменить свой энергетический базис. Телец всегда останется Тельцом, а Водолей – Водолеем. Водолея можно сыграть, изобразить, показать, но невозможно им стать по собственному желанию. Невозможно обрести те дары, которые положены и доступны только ему. Так что уж лучше украинским гражданам не заглядываться на «небесные вершины» российского Водолея, пытаясь повторить его высокий полет, а делать только то, что отлично получается у них самих, как ни у кого другого.

Тельцовская матрица Украины имеет огромный экономический потенциал, и России, а вслед за ней Советскому Союзу, следовало бы использовать его по полной программе, а не выхолащивать весь украинский дух из украинцев. Под влиянием настойчивого российского ассимилирования украинцы становились бледной и лишенной энергии копией русских, – не русскими, не украинцами, а чем-то неестественным, – и «без корней», и «без руля – без витрил». Иванами, не помнящими родства, которые хлещут усмирительную водку и безразличны к каким-либо трудовым успехам, а потому и не очень эффективны в работе. Вот таких полуроботов, или, как их любовно называли партийные руководители, – новую историческую общность: советских людей, – в изобилии производила советская система воспитания «нового человека». Естественно, ни о каких экономических успехах «молодой страны» не могло быть и речи. Да это ей было и не нужно, ведь сначала требовалось «наделать» массу слепых исполнителей коммунистической воли, а уж потом было бы видно, как действовать дальше. Ведь если бы Советская республика вдруг озаботилась материальным благосостоянием своих граждан, то очень скоро от нее самой не осталось бы ни рожек, ни ножек. Вот угрозой воплощения в жизнь столь неутешительных перспектив и было опасно для СССР крестьянское население Украины. Поэтому в планы партийцев не входило обогащение народа, и во избежание подобного несчастья они всемерно поддерживали его деукраинизацию.

Советская республика постоянно жила в ожидания войны и мало заботилась о завтрашнем дне: военно-промышленная индустриализация ей нужна была «здесь и сейчас». И в топку этой «высокой цели» руководство КПСС бросало «самое ненужное», что у него было, – украинское крестьянство. Да и не считалось это такой уж большою жертвой. Напротив, голодомор на Украине помогал СССР «соединять приятное с полезным»: извлечь максимум прибыли с украинских земель на срочную индустриализацию страны и, одновременно, раз и навсегда избавиться от нежелательных буржуазных элементов. Именно поэтому украинский голодомор вполне обоснованно называют геноцидом. Пусть украинцы вымирают, – думали советские функционеры, – пусть их будет меньше и пусть завтра, ввиду повального вымирания производителей, вообще не будет хлеба, зато Советский Союз выстоит в жестокой схватке с врагом и сохранит свой наилучший в мире социальный строй. И даже если начнется голод по всей стране, – на ее руководство пропитания всегда хватит. Да и голодным людом легче управлять: он становится уступчивым и не склонным воевать за свои социальные права.

Таким образом, аскетически-восточный Советский Союз не нуждался ни в высокой производительности человеческого труда, ни в высоких стандартах народной жизни. Более того: все бытовые блага считались социально опасными, чреватыми «скатыванием» страны на тротуар зловредного буржуазного запада, чего ни в коем случае нельзя было допустить, ибо это стало бы залогом краха абсолютизма коммунистической системы. Военная аскеза ассоциировалась с «сокровищем на небе», и пренебрежение этим перлом незримого счастья считалось серьезным грехом в коммунистической религиозной традиции.

Советский Союз, – конечно, не Россия. Это государство было рождено под знаком Козерога и мыслило тоталитарными категориями усмирения и подавления всех инакомыслящих. Но говорили-то в нем на русском языке! Так что его вполне обоснованно можно считать более «усовершенствованным», усложненным вариантом государства Российского, высшим идеалом его империальных устремлений. В нем получили свое воплощение все радужные мечты не помнящих родства «гегемонов», доведенные до высших пределов абсурда.

Как и следовало ожидать, вершиной достижений великодержавного российского абсолютизма стал узкопартийный коммунистический тоталитаризм. В далеком XIX веке главный тренер призрака европейского коммунизма Карл Маркс писал, что невозможно построить высший социально-политический идеал человечества (т.е., коммунизм) в одной, отдельно взятой, стране. Но он ошибся, поскольку не учел имперско-коллективистские возможности России. А вот его последователь В.И. Ленин доказал обратное, таки построив этот коммунистический рай на одной шестой части суши. Правда, это была не столько одна, отдельно взятая страна, сколько совокупность захваченных почти одновременно стран, объединенных общим страхом по отношению к одной, центральной, но при этом наиболее запуганной из всех стране, – России. Все дружно боялись ее, а она боялась самой себя. Надо было меньше пить, как сказано в одной популярной кинокомедии.

Удивительно, но советский коммунизм действительно оказался модернизированным вариантом первобытнообщинного строя (хотя модернизированный – не значит лучший). В нем значительно укрепился примитивный психологический лозунг: «Мы – они». С ним можно было горы свернуть, и пораженные Стокгольмским синдромом граждане «необъятной Родины» готовы были до последней капли крови сражаться за нее и за «отца всех народов», «любимого товарища Сталина».

С одной стороны, наверное, нелегко понять, почему среди людей, образовавших на территории России достойное всяческого удивления государство СССР, было так много представителей иных национальностей, а «любимый товарищ Сталин» вообще был грузином. Но сам факт того, что эти люди не прижились у себя дома и никак не пригодились своим землякам, но прекрасно пришлись ко двору в России, объясняет многое. Короля, как известно, делает свита. И то, что русская свита не прогнала, а, напротив, приняла и поддержала инородцев, вознесла их на руководящие посты, говорит о глубоком психологическом родстве этих иностранных агентов с русским народом, в среде которого они так удачно прижились. Все они были, по-видимому, всецело русскими по духу людьми, с большим революционно-водолейским потенциалом, который позволил им дать долгожданный импульс Россие для воплощения ее давней мечты о мировом господстве в жизнь.

У каждой страны есть свои плюсы и минусы. Плюсы необходимо укреплять, а от минусов желательно избавляться. Предвечным идеалом России является прорыв в неизведанные миры и постижение Божественной истины, как единственного сокровища высоких небес. Но в реалиях непросветленного российского быта этот высший религиозный идеал был заменен иным идеалом – коммунизма, возврата к первобытному языческому существованию, в котором идеологи компартии усмотрели единственную достойную истину. Ну, не любил Владимир Ленин Христа, а как же русской душе без Христа? Вот он и придумал своего собственного Христа (точнее, стал им сам), свою «религию света», и, подобно египетской мумии, улегся в саркофаг на главной площади столицы. Не ожидает ли теперь воскресения?

Россия унаследовала все сундуки и бумаги Советского Союза, оставив себе не только гимн, но и религиозного вождя на Красной площади. От развала СССР, по большому счету, пострадала только она (как и от его образования была в восторге только она), утратив свой престижный имидж сверхдержавы. Зато теперь у нее снова есть высокая цель: создать новое мощное государство, конкурентоспособное на мировом политическом рынке, и здесь, как водится, без Украины ей снова не обойтись. А потому самым страшным для нее вариантом развития событий является вступление Украины в НАТО, – что будет означать полное крушение всех планов и надежд России на оформление в новый Третий Рим. Разве что родной по духу, хоть и буддийский, Китай поддержит ее дерзновенные устремления. Тем более что был уже в истории подобный опыт: когда-то тибетские махатмы приветствовали революцию 1917 г. в России и передали через Н. Рериха свои поздравления и наилучшие пожелания В.И. Ленину. Но у Китая сейчас – свои высокие амбиции, и в союзе с этим великим государством Россие уже не удастся играть первую скрипку, а она не научилась быть второй. В экономическом, культурном, социальном отношении – пожалуйста, а вот в военно-политическом – уж простите: нет смысла…

С Россией Украину роднит один существенный момент – общая православная вера. И зачастую именно ущемление православной элиты Украины становилось главным яблоком раздора между украинцами и поляками, приверженцами католической веры. Но учитывая то, какими методами вводилось на Руси православие и какими соображениями это было продиктовано, я не вижу серьезных причин для религиозной вражды украинцев с теми же поляками. По-видимому, различие конфессиональных традиций было всего лишь декорацией, а не истинной причиной украинско-польских конфликтов. Ведь Христос для обеих конфессий один, и непреходящую ценность его духовного учения никто из оппонентов не отрицал. Расхождения между ними касались лишь внедуховных вопросов, связанных то ли с формальным исполнением ритуалов, то ли с разными рецептами приготовления пищи для святого причастия, – одним словом, с малоприметными деталями, которые обрели вдруг не причитающийся им статус чего-то духовно значимого.

И осилило хотя бы российско-украинское православие задачу обеспечения прекрасных, равноправных взаимоотношений в содружестве Украины и России, – так ведь нет! Для России ее титульное православие – всего лишь стандартный набор идеологических характеристик, оправдывающий ее империальные предпочтения восточно-абсолютистского толка. А для Украины православие было лишним поводом предъявить полякам свои претензии по поводу того, что их не очень уважают в Польском королевстве. Их вера действительно считалась второсортной в государствах христианского запада. Но проблема здесь, конечно, была не в вере, а в низком политическом авторитете тех субъектов, которые эту веру представляли. К примеру, если Украина не могла решать свои проблемы собственными силами, то, наверное, она и заслуживала такого к себе отношения, которое сложилось в восточной Европе. Одной из наиболее существенных причин «братания с великим русским народом» было недовольство украинцев (и, прежде всего, украинской шляхты) своим социальным неравенством с поляками и ущемлением их прав в составе Речи Посполитой. Но заслуживали ли они равенства? Ведь свое право на равенство еще надо доказать.

Если Украина не соединилась на добровольно-паритетных началах с Польшей, а была фактически завоевана и поглощена Польским королевством, то и рассчитывать она могла лишь на такое к себе отношение, которое соответствовало ее подчиненному статусу. Вместо этого украинская шляхта, вопреки всем правилам политической логики, пожелала для себя полного равенства с королевской шляхтой! Быть может, подобные претензии – вполне в духе христианской любви, но уж никак не в духе государственных интересов могучих европейских (и, тем более, азиатских) стран. Украина имела то положение, которое она заслуживала (в категориях, конечно, державно-политических). И когда она затребовала для себя чего-то большего, не имея реальных шансов поднять и удержать столь тяжелую ношу, то она, в конечном счете, попала под усмирительный асфальтовый каток российских державных интересов. За что боролась… Наверное, так всегда бывает с теми, кто замахивается на то, что им «не по зубам»: они лишаются даже того, что у них к тому моменту еще было.    

Украина давно стала своеобразной волшебной палочкой для России, ее Чашей Грааля, за которой та готова идти и в снег, и в зной, и в огонь, и в воду. Поэтому отношения Украины с НАТО являются для России предметом ее собственных национальных интересов, которые поважнее будут многих ее культурно-экономических проблем. Все бытовые вопросы подождут, – как они ждали всегда, – лишь бы только у соседей чего хорошего (читай: плохого) не вышло.

Века русификации дали себя знать: Украина уже давно не та экономически сильная страна с высокой европейской культурой, какой она была до «братского союза с российским народом». Тем не менее, ее историческая безотказность в военных и финансовых делах по-прежнему привлекает российское руководство обещанием больших успехов в восхитительном деле мирового доминирования. И здесь даже неуместно списывать все российские комплексы и устремления на некий демонический Кремль, – а есть немало прекраснодушных русских людей, которые утверждают, что Кремль – «это не вся Россия», а порою даже вовсе не Россия. Вот уж с чем я никак не могу согласиться.

Любое общество имеет тех правителей, которых оно выбирает. А руководство каждой страны – это действительно «двигатели двигателей, соль соли земли», квинтэссенция национального духа государства. Какой народ – такие и правители. Иначе просто не бывает. Ведь именно народ выбирает своих представителей во власти. Иногда он руководствуется здравыми соображениями, иногда он действует по наитию, но всегда и неизменно он подбирает себе то, что ему нужно. Даже если потом он кается, бьет себя в грудь и утверждает, что ошибся, что его обманули, – все равно он сам хотел, он жаждал, чтоб его обманули. Он хотел ошибиться, поскольку человеческое подсознание всегда подыскивает именно то, в чем человек нуждается для решения своих личных, порой даже не сознаваемых, проблем. Если человек чувствует свою вину за что-то, о чем он даже позабыл давно, – он всеми силами души стремится искупить ее, пройдя через заслуженное страдание. И в этом случае он всегда отыщет способ наказать себя, испытать боль, даже если сам не признаётся себе в этом.

Руководство любой страны реализует тайные или явные желания своего среднестатистического гражданина. А стиль этого руководства отражает тот общий электоральный уровень, который и творит историю страны. Руками отдельных, избранных людей осуществляется наиболее желанная для большинства граждан данного государства политика. Поэтому отделять правителей от народа абсолютно неправомерно: каков поп, таков приход и, наоборот, каков приход, таков и поп.

По этому же принципу можно оценивать и нынешнее руководство Украины. Многие из тех неравнодушных людей, что «мерзли в 2004 г. на Майдане», возмущены теперь тем, что избранные ими политики не оправдали их ожиданий, предали своих избирателей и ввергли страну в пучину разрухи и раздора. Они хотели, чтобы их избранники пришли во власть и сразу установили в Украине рай небесный, но этого случиться за раз не может. Выстоять недели на Майдане – еще не значит полностью очиститься и стать святыми. Этого еще бесконечно мало для окончательного душевного просветления. И разве стали граждане страны меньше лгать, меньше предлагать или брать взятки, меньше, в конце концов, обижать своих родных и близких, а тем более малознакомых людей? Разве стали все поголовно морально и душевно краше? Вовсе нет. Большей частью, они остались такими же, как прежде, хотя и прибавилось чувство гордости за свою поднявшуюся с колен нацию, но и это – далеко не у всех. Многие считали, что выступают не столько за «украинскую Украину», сколько за стремительный экономический рост, борьбу с коррупцией и честное, справедливое правление. А дозрели ли до идеального правления еще не до конца духовно отрезвевшие жители Украины?

Желая видеть в избранных политиках ангелов во плоти, упрямый украинский народ не желает знать простую истину: пока он сам не вознесется на крыльях в небо, все его избранники будут неизменно предавать его. И это – знак высшей справедливости, духовная помощь людям со стороны провиденциальных сил. Чтобы изменить других, нужно измениться самим. А физические усилия, затраченные людьми, которые дружно отстояли свой выбор на Майдане, – лишь первый шаг на этом непростом пути. Куда труднее прилагать моральные усилия, – и не отдельным только гражданам, а абсолютному большинству населения страны. Только тогда оно получит тех политиков у власти, которые будут неукоснительно исполнять все свои предвыборные обещания.

Политический бомонд – всего лишь индикатор состояния общества. Когда общество меняется, приходят новые политики или прозревают старые. Когда-то лучший из советских лидеров М.С. Горбачев очень мудро говорил: «Перестройку начни с себя». Вот люди и начали перестройку… с себя. А уж как они это сделали, – так сложилась и перестройка. Что ж теперь на зеркало пенять и обвинять Горбачева во всех смертных грехах? Он ведь и не подозревал, насколько многообразными у советских людей могут быть представления о перестройке и о лучшей жизни… У людей с коммунистическим, антихристианским воспитанием и не могло быть иначе.

Никакая, даже самая мудрая политика не решит вопрос благополучия страны без решения вопроса человеческой души. Коллективизм, быть может, и хорош был на ранних этапах развития гуманитарного пространства, но теперь он зачастую выступает тормозом экономического и социального развития человеческого общества. Коллективизм как раз и является внешним выражением внутреннего дискомфорта не уверенного в себе человека. Отсюда вырастают ноги такого популярного в России вида спорта, как «понты». Империальная гигантомания – одно из следствий недовольства собой, требующего незамедлительной компенсации в виде иллюзорного возвышения над другими. По счастью, это – не проблема Украины. Плохо только, когда сами украинцы заражаются этим опасным вирусом, переходят на «начальственный» русский язык и начинают воевать с «неблагонадежным» западным миром. Почему он «неблагонадежен», они и сами не знают. Но если так считает мудрая Россия…

Быть может, западные соседи действительно опасны для украинского народа, но как он об этом может узнать? Ведь доселе те же американцы ничего плохого Украине не сделали. Зато украинцы многое могут порассказать о своем историческом «братском контакте» с россиянами, и это будут рассказы не для слабонервных. Спору нет: в составе западноевропейских государств украинцам никогда не жилось «вольготно-весело». Но эта не самая счастливая жизнь не идет ни в какое сравнение с «беспределом» суровой жизни под протекторатом Москвы. Так что свят-свят-свят-свят… Да не повторится такое никогда!

Зачем украинцам лить воду на мельницу чьих-то нереализованных амбиций, если Украина – не амбициозная по духу страна? Зачем ей чужие проблемы? Зачем ей ломать себя, переделывать под «новую историческую общность», говорящую на чужом языке? Куда интереснее позволить себе стать, наконец-то, собой, а не примеряться к различным образцам иного национального быта. Если уж дал Господь Украине все возможности стать главной житницей и богатейшей страной Европы, то к чему ей гоняться за чужими перспективами и голыми руками тянуть для кого-то каштаны из огня?

Вследствие того, что главной планетой Украины является миролюбивая и гармоничная Венера, для Украины наиболее естественным было бы женское правление. В крайнем случае, ему следует быть хотя бы спокойным, стабильным и уравновешенным. А учитывая то, что Украиной постоянно правили гетманы, фактические руководители военизированных бригад, становится понятным, почему страна никогда не могла использовать весь свой природный и интеллектуальный потенциал. При гетманском правлении Украина никогда не была самостоятельной, поскольку агрессия ее изгнанного Марса всегда была направлена не в то русло. Как ослепший от ярости бык бросается на красную тряпку, вместо того чтобы разобраться со своим настоящим обидчиком, так и военно-политическая стратегия украинских гетманов всегда оказывалась ошибочной и никогда не приводила к ожидаемым результатам.

Не стало ли политической ошибкой и то, что нынешний президент Украины В.А. Ющенко взял на себя высокую ответственность быть новым украинским гетманом? С одной стороны, этот неоднозначный факт стал знаком возвращения страны к эстетике украинских национальных приоритетов. Но, с другой, при гетманах Украина никогда не добивалась серьезных успехов во внутренней и внешней политике, а сами гетманы нередко были ставленниками господствующих над украинскими землями чужих правительств. Нет, они могли, конечно, красиво махать своими саблями, писать «ноты протеста» своим недругам, вдохновлять поэтов и музыкантов на воспевание их декоративных подвигов, но в чем от их виртуального героизма выиграла Украина, простой украинский люд? Что хорошего сделал наиболее популярный в мировой литературе гетман Богдан Хмельницкий для народа Украины? Разве то, что он, вступив в личные неприязненные отношения с польским правительством, предпочел перевести свою страну под царскую руку Москвы, можно расценивать, как замечательный успех украинской политики?

Сейчас среди историков принято оправдывать действия Хмельницкого тем, что в той патовой ситуации у него уже не было другого выхода. Нечто подобное нынешние украинские политологи говорят о президенте Ющенко, в связи с его парламентским представлением на пост премьер-министра Януковича: у него, дескать, не было другого выхода. Но ситуацию нельзя оценивать с позиции только «здесь и сейчас». Любое «здесь и сейчас» – лишь закономерное следствие того, что было заложено ранее. И это еще надо было очень хорошо постараться нашим замечательным украинским гетманам, чтобы довести ситуацию до абсурда, когда Ющенко был вынужден избрать Януковича, а Хмельницкий пошел на поклон к российскому царю!..

Многие украинские гетманы совершали традиционную для Украины ошибку: они постоянно договаривались не с теми. И их неизменными партнерами, как это ни покажется странным, были татары. А, между тем, украинской шляхте уже давно следовало бы понять, что существуют такие «стратегические партнеры», с которыми ей категорически противопоказано договариваться (в медицине подобная нестыковка называется «резус отрицательный»). Это – татары и… татары русские. Точнее, русские, как они себя теперь сокращенно называют.

Наверное, Украина действительно заслуживает тех правителей, которых она имеет. Ни разу за всю историю Украины у ее кормила не становилась женщина. Быть может, в этом нет ничего плохого для любой другой страны, но для Украины это – серьезная неудача. Я не говорю сейчас о конкретных кандидатах на властный Олимп в современной Украине. Не исключено, что наша страна и поныне не готова к тому, чтобы привести к правлению женщину, тем более – женщину с Белой Луной в Тельце и с редким талантом государственного руководителя. Опять-таки, я ни кого сейчас не имею в виду. Я говорю о простой предрасположенности Украины к вручению браздов правления представительнице класса Венеры. Быть может, именно такой вариант руководства поможет дисциплинировать страну и направить ее духовные силы на восстановление своей собственной генетической структуры.

Вернуть родной язык не только в высшие органы власти, но и в повседневную жизнь, – это был бы не менее, а может, даже более весомый вклад в благоустройство современной Украины. Все ее проблемы исторически обуславливались тем, что она почти никогда не была самостоятельным государством, не жила «своим собственным умом». И все, что ей нужно теперь для воплощения в жизнь всех своих нереализованных аспектов, – это стать собой, т.е. страной Тельца, а не какого-нибудь Козерога или Водолея.

В современной Европе есть еще пара государств, рожденных под знаком Тельца. И на сегодняшний день это весьма мирные, респектабельные и уважаемые в мировом сообществе государства. Быть может, их счастьем стало отсутствие соседей с большими имперскими амбициями, что дало им возможность относительно свободно развиваться по собственному национальному типу. Одно из этих государств – Швейцария, чья мощная банковская система уже давно устоялась и стабилизировалась, так что теперь едва ли не весь белый свет стремится хранить свои деньги в швейцарских банках. Второе – Швеция, – тоже довольно успешная «желто-голубая» страна, с которой Украину в начале XVIII века едва не связали прочные кооперативные отношения, если бы не поражение шведов от русских войск под Полтавой. Ведь в случае победы шведской армии для ставшей на ее сторону Украины открывались замечательные перспективы, но увы: «не все так сталося, як гадалося». Не готова еще, видимо, была Украина к вхождению в добропорядочную европейскую семью. Не решены еще были ее «восточные» проблемы.

Зато для Швеции поражение от России обернулось бесконечным благом, – куда большим, чем для самой ее победительницы в северной войне. С того знаменательного времени Швеция уже не воюет, а мирно строит благополучную и обеспеченную жизнь: «не было бы счастья…». А поражение в Полтавской битве шведский народ считает теперь едва ли не своим национальным праздником. Нечто подобное происходит с игроками в рулетку и другие азартные игры: как только они берутся за ум и перестают играть, у них снова появляются деньги и возвращаются супруги с детьми. Жизнь, одним словом, налаживается.

Вот ведь как бывает: «Брось счастливчика в воду, и он вынырнет с рыбой в зубах». А победившей в войне со шведами Россие в который раз не повезло: она так и не смогла избавиться от иллюзии достижения желанного авторитета в мире посредством военных или предвоенных действий. Поэтому одной из важнейших статей дохода на сегодняшний день в России является производство оружия. Россия просто не может не воевать: ей будто кажется, что в противном случае ее перестанут бояться и уважать. Судя по всему, она искренне считает, что весь мир вокруг нее сидит в окопах, а кто сидит не с ней, тот сидит против нее. И если, например, Украина ведет переговоры с кем-либо из своих иностранных партнеров, то Россие кажется, что они договариваются против нее: ну, не может у них быть других тем для разговора.

Страны Тельца сейчас прекрасно «упакованы», и только Украина еще не достигла идеального состояния благополучия, ведь с нелегкой руки то Речи Посполитой, то России, она постоянно втягивалась в какие-то военные или околовоенные истории. Сейчас российские политстратеги пытаются расколоть Украину и разделить ее по языковому признаку надвое, чтобы восстановить в стране стереотип былых бесславных гетманских времен, когда Украина была дезинтегрирована и разделена на правобережную и левобережную гражданские зоны. Левобережье всегда втягивало украинский народ в малопривлекательные реалии восточной цивилизации. Именно левобережное население и является сейчас «самым слабым звеном» в караване, выводящем страну на высокий европейский уровень развития. Быть может, и не нужно навязывать «украинские» предпочтения людям, которые мыслят «по-русски»? Что, если стабильность и материальное благополучие – не их жизненные цели, а им больше импонирует особенная радость считать себя «великим и могучим» народом? Я придерживаюсь того мнения, что людям надо предоставлять право на выбор собственного пути. Как христианство является религией свободы, так и украинское общество должно позволить пророссийски настроенному населению страны свободно избрать свою судьбу, – но это, правда, уже будет не судьба Украины. Да и «украинской Украине» станет легче решать задачи восстановления собственного менталитета и, как следствие, благосостояния, если ей не будут ставить российские «палки в колеса».

Впрочем, здесь все, наверное, намного сложнее. Господь послал Украине испытание, в ходе которого она должна выстоять и не разбиться на два враждебных осколка. Но как это сделать, устояв перед экспансией всесильного «языка вождя мирового пролетариата» и сохранив свой родной язык и национальную культуру? Пока у меня на этот вопрос нет ответа. Надеюсь, у кого-то он, все-таки, есть.

Судьба Украины напоминает историю великих духовных перемен, характерных для трансформационного перехода с востока на запад, от одной нормы бытия к другой, прямо противоположной. В метаисторическом пространстве Украины языческий мир смыкается с миром христианским и происходит символическое распятие Христа языческим римско-иудейским коллективом единомышленников. Но настоящие христиане никогда не защищали себя с оружием в руках. Первые христианские мученики массово гибли в римском амфитеатре от полчищ диких зверей и распинались на многочисленных крестах, расставленных вдоль державных дорог для устрашения и убеждения всех колеблющихся.

Христианский Грааль всегда был внутренне связан с темой Венеры, которая в мифологии традиционно считается богиней любви. В XII веке, когда на славянском востоке впервые заявили о себе будущие Украина и Россия, а на греко-латинском западе развернулась крестоносная кампания, созданная под шумок этой христолюбивой кампании военно-монашеская организация тамплиеров, по слухам, находилась в лихорадочном поиске Священного Грааля. В ходе этого процесса она сама не заметила, как осквернила энергии Венеры, «опустив» их до уровня банальных финансовых потоков, – за что впоследствии и поплатилась.

Еще одна страна Венеры, – теперь уже не по знаку Тельца, а по знаку Весов, – это Англия. Существует легенда, что Священная Чаша была спрятана где-то на Британских островах, под камнями одной из английских церквей. А писатели, барды и менестрели XII века сочиняли свои поэтические истории о Чаше Грааля, которую усердно добывали полуязыческие воины короля Артура, превращаясь постепенно в добрых христиан.

По-видимому, главный секрет Священного Грааля заключается в том, что он соединяет в себе энергии язычества и христианства. Имеется в виду, конечно же, не всё, что было в язычестве и христианстве, а только самое светлое и действительно ценное, имеющее непреходящее значение для духовного развития человечества. Согласно средневековой куртуазной мифологии, коснуться Священного Грааля способен лишь человек с чистым и мудрым сердцем. Любой преступник, посягнувший на Грааль, будет просто уничтожен, – и совсем не потому, что его кто-то подвергнет наказанию за святотатство. Он сам погибнет в очищающем огне Грааля, поскольку его низкие энергии окажутся неспособными усвоить сильнейшие высокочастотные вибрации Священной Чаши. Бывает так, что и гармония убивает, когда вступает во взаимодействие с субъектом, имеющим совершенно дисгармоничный энергетический состав.

Подобно Священному Граалю средневековой мифологии, исторический украинский Грааль тоже никогда не приносил большого счастья тем, кто колонизировал Украину и пытался придушить ее национальный дух. Будучи спокойной и миролюбивой страной, Украина никогда не умела успешно сражаться на поле брани и нередко вызывала насмешки у представителей господствующих наций своими яркими и красочными нарядами, в которые любили одеваться украинские казаки. Что поделаешь, если в покровителях страны – прекрасная Венера, а не замаскированный в цвет хаки Марс? Военные сборы украинских казаков вызывали у посторонних свидетелей этого красочного действа невольную аналогию с опереточными декорациями.

Украина вообще есть внешне привлекательная, как будто созданная для развертывания панорамных декораций страна. Природа щедро наградила ее всевозможными географическими и ландшафтными красотами. Преисполненные чувства прекрасного, украинские девушки надевали на голову яркие венки из цветов и пестрых лент. В национальном стиле украшения себя цветами невольно проявилось природное родство украинского народа с землей, с ее замечательными дарами. А если обратить внимание на национальный стиль русских, то можно сказать, что он не менее точно отражает предпочтения своего народа. Речь идет о национальных головных уборах русских девушек в виде высоких и внушительных корон, утверждающих царственное величие и устремленность к вышним мирам, что всегда было свойственно России.

Как Украине, так и Россие никогда еще не удавалось реализовать свою истинную духовную природу. Богатство Тельца и свобода Водолея – наиболее существенные черты этих зодиакальных знаков. Но как Украина не смогла проявить себя в качестве богатого государства, так и Россия никогда не чувствовала себя свободной. Наоборот, украинский народ нередко бедствовал и даже подвергался неоднократным голодоморам, а российский всегда был непомерно закрепощен и лишен социальной свободы в своем государстве. Тем не менее, сам факт голода в Украине и несвободы в России является знаком наличия огромного потенциала роста: этим странам есть что добывать из своих природных закромов. Ведь любое проблемное место является тайной кладезью бесценных ресурсов, в которых человек испытывает наибольшую нужду. И где у него находится главный источник боли, там и спрятаны самые главные его таланты, о которых он порой и не догадывается. Заявленная проблема – хороший сигнал о скрытых и не задействованных ресурсах, а решить проблему – значит, не просто избавиться от боли, но и раскрыть все возможности, которые даровал человеку Господь для их полного воплощения в жизнь.

Как Украина, так и Россия, – страны будущих больших свершений, а их планетарные правители Венера и Уран хранят в себе потенциальную энергию Грааля. Обе эти страны имеют некую двойную, интегральную характеристику. И если восточно-западный духовный потенциал Украины проявляется через ее религиозную сферу, то восточно-западный потенциал России очевиден из ее географического положения. Цель Украины – достижение не столько материального, сколько душевного богатства украинского народа. Возможно, именно ради того, чтобы это понять, страна постоянно попадала в ситуации разграбления и обнищания. Цель России – создание общества свободных, не связанных безответственной круговой порукой людей, способных самостоятельно принимать решения, а в перспективе – создавать свои собственные космические миры. Ведь именно в энергиях, родственных Урану (вспомним концепцию Большого Взрыва), рождалась наша Вселенная.

Творчество – исконно личностный процесс, и создавший мироздание Господь является Личностью, а не коллективом сотрудников. Все коллективное вторично, хотя в истории человеческого общества все начиналось с обратного: сначала были задействованы энергии общины, и лишь потом дошел черед до персоналий. Чем ближе к индивидуальному, тем ближе к духовному первоисточнику, – именно так осуществляется реверс космической истории, в ходе которой вся россыпь мирового разнообразия возвращается к единому вселенскому Творцу.

Для язычества более органичны коллективные энергии, для христианства – персонально-личностные. Эти два классических вида энергий отражают рассвет и закат мировой истории, восток и запад мировой географии. Символ Грааля стоит над разделением пространств и времен. Он вбирает в себя все главное, что свойственно обоим духовным направлениям. А что касается двух государств, которым довелось взять на себя духовное обязательство соединения востока с западом, то у них еще так много своих нерешенных проблем, что им предстоит очень долго решать их самостоятельно, ведь «каждая семья несчастлива по-своему». И лишь потом, в далеком светлом будущем, они, быть может, и избавятся от претензий друг к другу, ибо на многое научатся смотреть по-другому. Так что в перспективе не исключен и новый союз между «братскими народами». Когда для Украины перестанет так болезненно, как в наше время, стоять вопрос родного языка, тогда и не возникнет проблемы языковой коммуникации между Украиной и Россией, а сам язык межгосударственного диалога не будет выглядеть принципиально важным.

Эпоха Водолея есть эпоха России, и со временем эта страна проявит свои высокие интегральные качества. Тихо канет в лету устарелый лозунг: «Православие, самодержавие, народность». Ведь настоящий христианский Рим не может быть ни православным, ни католическим: история их уже проходила и ей они не понравились. Был Первый Рим, – по духу католический. Второй был откровенно православным. Да, собственно, они и «продолжают быть». Все в христианской хронологии шло так, как в мифах разных стран: вначале создавался мир духовный, затем – материальный. Вначале сотворил Господь мужчину, затем – и женщину, для «полного комплекта». А вот что может и должно быть третьим, – так это любовь, природно-андрогинное начало жизни.

Третьему Риму предстоит стать целостным христианским организмом, лишенным всяческих империальных устремлений. И после двух «разминочных», «антихристовых» вариантов Третьего Рима, известных под брендами Третьего Интернационала (с доминантой коллективизма) и Третьего Рейха (с доминантой персонализма), возможно появление окончательного, истинного варианта Третьего Рима, близкого по духу со Священным Граалем. Ему предстоит начать свою духовную миссию с территории Украины и распространиться по обе стороны Урала, по всей необъятной территории России. И здесь мне невольно вспоминаются бессмертные слова Некрасова: «Жаль только, жить в эту пору прекрасную…» Одним словом, будем жить.